قال الشيخ أبو الحسن رحمه الله تعالى: الصلاة على الميت واجبة في الجملة، لا يسع الإجماع على تركها، ومتى فعلها قوم من الناس، سقطت عن الباقين.
والأصل في وجوب الصلاة على الميت: أن الملائكة صَلَّت على آدم وقالت لولده: هذه سنة موتاكم، وقال عليه الصلاة والسلام: «صلّوا على كل بَرٍّ وفاجر» (١).
وإنما كانت فرضًا على الكفاية؛ لأنها من أحكام الموت، فإذا قام بها طائفة سقط فرضها عن الباقين، كالتكفين [والدفن].
قال: ويصلى على كل مسلم مات بعد ولادته صغيرًا كان أو كبيرًا، ذكرًا كان أو أنثى، حرًا كان أو عبدًا، إلا البُغَاة وقُطَّاع الطريق؛ وذلك لأن النبي ﷺ صَلَّى على الموتى مع اختلاف أحوالهم، وقال: «صلوا على كل بَرٍّ وفاجر»؛ ولأن الصَّلاة من أحكام الموت، وكل ميت مسلم يصلى عليه إلا ما خصه الدليل.
فأما البغاة فلا يُصَلَّى عليهم عندنا، وقال الشافعي: يصلى عليهم (٢).
والدليل على ما قلنا: ما روي عن علي بن أبي طالب: «أنه لم يُصَلّ على
(١) أخرجه البيهقي في الكبرى ٤/ ١٩؛ والدارقطني ٢/ ٥٧ وقال:»مكحول لم يسمع من أبي هريرة ومن دونه ثقات". انظر: نصب الراية ٢/ ٢٦.
(٢) انظر: مختصر اختلاف العلماء ١/ ٣٩٩؛ الأم ٢/ ٢٦٨.
(٢) انظر: مختصر اختلاف العلماء ١/ ٣٩٩؛ الأم ٢/ ٢٦٨.
٢ / ٩٥