وليس هذا كالأمة المشتركة؛ لأن هناك يثبت الاستيلاد في الأم، وينتقل الملك [إليه] فيها بالعلوق، ولا قيمة للولد في ذلك الوقت.
وفي مسألتنا لا تنتقل الجارية فيحدث الولد على ملك الشريك، فإذا أتلفه بدعوته ضمن نصف قيمته، ويضمن قيمته مدبرًا؛ لأنه أتلفه ناقصًا بالتدبير (٤)، ثم قد صار نصف هذه الجارية أم ولد ونصفها مدبرة.
فإن مات مدعي النسب عتق نصيبه من جميع المال، كما تعتق أم الولد المنفردة، ولا يضمن المولى؛ لأن العتق وقع بموته من طريق الحكم، فكان لشريكه أن يستسعي؛ لأن الضمان إذا تعذر في عتق العبد المشترك، كان للشريك السعاية.
وأما إذا مات المولى الذي لم يَدَّعِ عتق نصيبه من الثلث؛ لأنه مدبر، ويعتق نصيب الآخر بغير سعاية؛ لأن أم الولد إذا حصلت في يد نفسها بالحريّة فلا سعاية عليها، فكذلك إذا حصل جزء منها.
(١) في ل (فغرم).
(٢) في أ (شريكه) والمثبت من ل.
(٣) في أ (وأم الولد) والمثبت من ل.
(٤) في ل (وهو ناقص كالتدبير).
(٢) في أ (شريكه) والمثبت من ل.
(٣) في أ (وأم الولد) والمثبت من ل.
(٤) في ل (وهو ناقص كالتدبير).
٧ / ٦٦٢