وفي خبر إبراهيم عن همام قال: صلّى حذيفة بالمدائن على دكان وعقبة بن عامر يصلي خلفه، فأخذ عقبة بثوبه فاجتذبه حتى تأخر، ثم قال له لما فرغ: أليس قد علمت أن هذا كره ونهي عنه؟ قال: بلى قد ذكرت ذلك. ويحتمل أن تكون القصة وقعت من الاثنين]؛ ولأن المساجد في سائر بلاد المسلمين بنيت على صفة واحدة في الاستواء من غير تفاوت، فدل على أنهما لا يختلفان.
وأما الذي ذكره أبو جعفر - (من أقل من قامة) - فيجوز أن يكون وجهه ما روي عن أبي هريرة أنه صلى فوق سطح بصلاة الإمام وهو أسفل منه، وروي في خبر سهل بن سعد: أن رسول الله ﷺ كبّر على منبره، وركع، ثم نزل القهقرى، ثم سجد" (٣)، إلا أنه جوز للإمام إذا كان أقل من قامة؛ لأنَّه أمكن للاقتداء، فإذا تجاوز القامة احتاجوا إلى تكلف النظر إليه [حتى يقتدوا به] (٤).
(١) مصنف ابن أبي شيبة، ٢/ ٦٦.
(٢) أخرجه أبو داود (٥٩٨).
(٣) أخرجه البيهقي في معرفة السنن ٢/ ٣٨٤؛ وأبو عوانة في مسنده ١/ ٤٧٠، الجمع بين الصحيحين، ١/ ٥٤٨.
(٤) في أ (كيف يكبر فلا يقتدون به) والمثبت من ب.
(٢) أخرجه أبو داود (٥٩٨).
(٣) أخرجه البيهقي في معرفة السنن ٢/ ٣٨٤؛ وأبو عوانة في مسنده ١/ ٤٧٠، الجمع بين الصحيحين، ١/ ٥٤٨.
(٤) في أ (كيف يكبر فلا يقتدون به) والمثبت من ب.
١ / ٤٣٤