شرح مختصر الكرخي — الصفحة ٤٠٧

لنا: ما روى أبو الجوزاء عن عائشة: أن رسول الله ﷺ لم يكن يزيد في الركعتين على التشهد» (١)، [وروى الأسود عن ابن مسعود قال: «علمني رسول الله ﷺ التشهد في وسط الصلاة وآخرها، فإذا كان في وسط [الصلاة] نهض إذا فرغ من تشهده، وإذا كان في آخر الصلاة دعا لنفسه بما شاء»] (٢)، وروي: «أنه عليه الصلاة والسلام كان يقعد في الركعتين الأوليين كأنه على الرَّضَف (٣)» (٤)، [وروي: «أنه عليه الصلاة والسلام كان يسرع النهوض من الشفع الأول ولا يزيد على التشهد»] (٥)؛ ولأن التشاغل ببقية فرائض الصلاة أولى من التشاغل بالدعاء، والذي روي في خبر أم سلمة: أن رسول الله ﷺ قال: «في كل ركعتين تشهد وتسليم على المرسلين وعلى من اتبعهم من عباد الله الصالحين» (٦) فمحمول على صلاة النفل بدلالة الأخبار المشهورة.
(١) أخرجه أبو يعلى في مسنده (بلفظه) ٧/ ٣٣٧؛ «وخالد بن الحويرث ثقة، وبقية رجاله رجال الصحيح» كما قال الهيثمي في مجمع الزوائد ٢/ ١٤٢؛ والبيهقي في معرفة السنن ٢/ ٤٤؛ وأخرج نحوه ابن خزيمة في صحيحه ١/ ٣٥٠؛ والترمذي (٣٦٦).
(٢) أخرجه أحمد في المسند (مطولًا) ١/ ٤٥٩؛ «قلت: هو في الصحيح باختصار عن هذا رواه أحمد، ورجاله موثوقون، ورواه بسند آخر …» كما في مجمع الزوائد ٢/ ١٤٢؛ نصب الراية ١/ ٤٢٢.
(٣) «الرَّضَفَ: الحجارة المحمّاة على النار، واحدتها: رَضْفة». النهاية في غريب الحديث (رضف).
(٤) أخرجه أبو داود (٩٩٥)؛ والترمذي (٣٦٦) وقال: «حديث حسن»؛ والحاكم في المستدرك ١/ ٤٠٢؛ وأحمد في المسند ١/ ٤٣٦؛ «من رواية أبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود عن أبيه وهو منقطع؛ لأن أبا عبيدة لم يسمع من أبيه». التلخيص الحبير ١/ ٢٦٣.
(٥) هكذا مرفوعًا أورده الكاسائي في البدائع ١/ ٢١٢؛ والترمذي (٣٦٦) معقبًا ومستنبطًا من حديث أبي عبيدة السابق، ونقل عنه صاحب العون المعبود ٣/ ٢٠١.
(٦) «رواه الطبراني في الكبير، وفيه محمد بن سنان القزاز، واختلف في الاحتجاج به، وقد وثق» كما قال الهيثمي في المجمع ٢/ ١٣٩.
١ ‏/ ٤١٤