وأما إذا اجتهد بمكة فبان خطؤه، فقد كان أبو بكر الرازي يقول: يعيد لأنه انتقل من اجتهاد إلى يقين، وكذلك يجب أن يكون بالمدينة؛ لأن قبلتها معلومة بيقين (لإخبار النبي ﷺ بذلك) (٤)، وذكر ابن رستم عن محمد فيمن بان له الخطأ بمكة: أنه لا إعادة عليه. وهو الأقيس، وأما إن استبان [له] الخطأ وهو في الصلاة [استدار إلى القبلة] (٥)؛ لأن فرضه تعين حين علم بالقبلة، فكان عليه التوجه في الصلاة إليها؛ لما روي: أن أهل قُباء بلغهم نسخ القبلة وهم في صلاة الفجر فاستداروا إليها.
٣٠٢ - [فَصْل: السؤال عن القبلة]
وقد قالوا: فيمن كان بحضرته من يسأله عن القبلة، لم يجز له أن يجتهد؛
(١) أخرجه الطيالسي في مسنده (١٢٤١) من طريق عبد الله بن عامر بن ربيعة، عن أبيه فذكره، ولفظه: «مضت صلاتكم».
(٢) لم أجده.
(٣) ساقطة من ب.
(٤) ما بين القوسين ساقطة من ب.
(٥) في أ (أعاده) والمثبت من ب، والسياق يدل عليه.
(٢) لم أجده.
(٣) ساقطة من ب.
(٤) ما بين القوسين ساقطة من ب.
(٥) في أ (أعاده) والمثبت من ب، والسياق يدل عليه.
١ / ٣٤٢