وعند الشافعي: طاهر.
لنا: أن السَّبُع يمكن الاحتراز من سؤره كالكلب، والخنزير؛ ولأنها محرمة الألبان، فكان سؤرها نجسًا كالكلب.
وأما حديث ابن عمر أن النبيّ ﷺ سئل عن الوضوء بما أفضلت الحمر فقال: «وبما أفضلت السباع» (١) محمول على الحمر الأهلية، وسباع الطير.
وحديث جابر أن النبيّ ﷺ قال: «لها ما أخذت في بطونها، وما بقي فهو لنا شراب وطهور» (٢) ورواه داود بن الحصين عن جابر، وبينهما رجل لم يذكره؛ ولأنّ هذا كان قبل تحريم لحومها.
١٢٥ - [فَصْل: سؤر الحمار]
وأما النوع الرابع: فهو سؤر الحمار فإنهم شكّوا فيه، فلم يحكموا فيه بطهارة ولا نجاسة، وروي عن ابن عمر أنّه قال: لا يتوضأ به، وهو قول النخعي، وابن سيرين، والشعبي، ونافع، ومكحول، وجابر بن زيد، وحماد، والزهري، ومعمر.
وعن عطاء، ومجاهد: جواز الوضوء به، وهو قول الشافعي.
وإنما [شكوا] فيه لتعارض دليلين: أحدهما: يقتضي النجاسة، وهو حديث
(١) لم أجده بهذا اللفظ من حديث ابن عمر، وأخرجه الدارقطني في السنن (١٧٦)، والبيهقي في السنن الكبرى ١/ ٢٤٩.
(٢) لم أجد هذا اللفظ من رواية جابر، وتقدم تخريجه من رواية أبي سعيد الخدري، وأبي هريرة.
(٢) لم أجد هذا اللفظ من رواية جابر، وتقدم تخريجه من رواية أبي سعيد الخدري، وأبي هريرة.
١ / ١٧١