»خف«الصحيحُ في المصرِ إذا خافَ الهلاكَ مِنَ الغُسْلِ: يباحُ له التيمُّمُ عندَ أبي حنيفةَ، خلافًا لأبي يوسفَ ومُحمَّدٍ (١)، كذا في»الهدايةِ«و»النهايةِ«.
»خف«المُسافِرُ إذا خافَ الهلاك في المصرِ: يتيمَّمُ ولا يَغسِل (٢) بالإجماع، كذا في فتاوى قاضي خان».
«نه» (٣) المُحدِثُ في المصرِ إذا خافَ الهلاك من التوَضُّؤِ: اختلفوا فيه على قولِ أبي حنيفةَ رحمه الله.
والصحيح: أنَّه لا يُباحُ له التيمم، كذا ذُكِرَ في «تحفة الفقهاءِ»، والمسألةُ بحالها: جوَّزَهُ شيخُ الإسلامِ، ولم يجوِّزْهُ (٤) الحلوانيُّ، كذا في «المحيط».
«هد» مَن حضَرَ صلاةَ العيدِ، فخافَ إنِ اشتغلَ بالطهارةِ أنْ يَفوتَه صلاةُ العيدِ: يتيمَّمُ (٥) وصلّى؛ لأنَّها لا تُعادُ.
«هد» إنْ أحدثَ الإمامُ أوِ المُقتدي في صلاةِ العيدِ: تيمَّمَ (٦) وبنَى عندَ أبي حنيفةَ.
(١) قوله: (لأبي يوسف ومحمد): هو في (س): (لهما).
(٢) في (س) و(ص): (يغتسل).
(٣) زيد في (س) و(ص): (إنَّ).
(٤) زيد في (س) و(ص): (الإمام).
(٥) في (ص): (تيمم).
(٦) في الأصل: (يتيمم).
(٢) في (س) و(ص): (يغتسل).
(٣) زيد في (س) و(ص): (إنَّ).
(٤) زيد في (س) و(ص): (الإمام).
(٥) في (ص): (تيمم).
(٦) في الأصل: (يتيمم).
٥٢٧