«نه» الفتوى اليومَ على الكراهةِ في الصلاةِ (١) كلِّها؛ لظُهورِ الفسادِ، فمتى كُرِهَ حضورُ المسجدِ للصلاةِ لأَنْ يُكرَهَ حُضورُ مَجلِس الواعظ (٢) - خُصوصًا عندَ هؤلاءِ الجُهّال الذينَ تَحلُّوا بحليةِ العلماءِ - أولى، هذا لفظُهُ، وهكذا ذُكِرَ أيضًا في «الكافي»، ونقلَهُ عن فخرِ الإسلامِ.
وذُكِرَ في كُتُب الفقهِ طُرًّا: أنَّ مُحاذاةَ المرأةِ الرجلَ في الصلاةِ بشرائطِها مُفسِدةٌ صلاةَ الرجلِ دونَ صلاةِ المرأةِ، والمُحاذاةُ: هي الوقوفُ بحِذاءِ جَنبيْهِ (٣) أو قُدّامَهُ.
وذُكِرَ في «الفتاوى الظهيريّةِ»: أنَّ المُحاذاةَ عندَ الشافعيِّ لا تُفسِدُ صلاتَهما، كذا في «الكافي»، وعندَ زُفَرَ: تُفسِدُهما.
«نه» في حدِّ المُحاذاةِ المُفسِدَةِ: وهي مُحاذاةُ المرأةِ المُشتهاةِ حالًا أو ماضيًا الرجلَ في: صلاةٍ مطلقةٍ، منويّةً إمامتُها، مُشترَكةً تحريمةً وأداءً، وقد استويا في المكانِ، وليسَ بينهما حائلٌ.
وذِكْرُ «المرأةِ» مُطلقةً يَتناوَلُ (٤) المَحارِمَ والحَليلةَ والأجنبيّةَ، وحليلةُ الرجلِ زوجتُه.
(١) في (ص) و(س): (الصلوات).
(٢) في (ص): (الوعظ).
(٣) في (ص) و(س): (جنبه).
(٤) في (ص) و(س): (ليتناول).
(٢) في (ص): (الوعظ).
(٣) في (ص) و(س): (جنبه).
(٤) في (ص) و(س): (ليتناول).
٣٤٥