رجلٌ لم يعرِفْ أنَّ الصلواتِ الخَمْسَ على العبادِ فريضةٌ أم سُنّةٌ (١)، إلّا أنَّه كان يُصلِّيها في مُواقيتها: لا يجوزُ، وعليه أن يقضِيَها، كذا ذكرَهُ أيضًا في «الفتاوى الظهيريّةِ» و«مُنيةِ المُفتي».
«خف» كذلكَ لو علِمَ أنَّ منها فريضةً ومنها سُنّةً، ولم يَعلَمِ الفريضةَ مِنَ السنّةِ، ولم ينوِ الفريضةَ: لم يَجُزْ، كذا أيضًا في «الفتاوى الظهيريّةِ»؛ يعني: يُصلِّي الفرائضَ ولم يَعلَمْ على (٢) التعيينِ أنَّها فريضةٌ، ويُصلِّي السننَ، ولم يعرف أنَّها سنّةٌ.
«خف» إن نَوَى الفريضةَ في الكلِّ: جازَ، كذا في «الفتاوى».
«خف» لو صلَّى سنينَ ولم يَعرِفِ السننَ من الفرائضِ (٣): إن ظَنَّ أَنَّ الكُلَّ فريضةٌ: جازَ، وإن لم يَظُنَّ؛ أي (٤): لا يعرفُ أنَّ البعضَ فرضٌ (٥) والبعضَ سُنّةٌ: لا (٦).
وكلُّ صلاةٍ صلّاها خلفَ الإمامِ: جازَ إن نوى صلاةَ الإمامِ، كذا ذَكَرَ أيضًا في «الفتاوى الظهيريّةِ».
«خف» إن كانَ يَعرِفُ الفرائضَ من السننِ، ولكن لا يَعرِفُ ما في الصلاةِ مِنَ الفرائضِ والسننِ: جازَتْ صلاتُه، كذا أيضًا في «الفتاوى الظهيريّةِ».
(١) سقط من (ص): (أم سنة).
(٢) في (ص) و(س): (على).
(٣) في (ص): (الفريضة).
(٤) في (ص) و(س): (و).
(٥) في (ص): (فريضة).
(٦) سقط من (ص) و(س): (لا).
(٢) في (ص) و(س): (على).
(٣) في (ص): (الفريضة).
(٤) في (ص) و(س): (و).
(٥) في (ص): (فريضة).
(٦) سقط من (ص) و(س): (لا).
٢٤٣