الجواهر من فقه الحنفية

والتأوُّه، وهو أن يقولَ: أوَّه.
والتأفيفُ، وهو (١) ارتفاعُ بكاءٍ (٢) من وجعٍ أو مُصيبةٍ، وإن كانَ من ذكرِ الجنّة أو النارِ: لا يَقطعُها، كذا في «الهداية».
«كا» عن أبي يوسفَ: أنَّ (آه) لا تُفسِدُ الصلاةَ، سواء كانَ من وجعٍ أو مُصيبةٍ، أو (٣) من ذِكرِ الجنّة (٤) أو نارٍ، و(أوَّه) تُفسِد فيهما، كذا ذُكِرَ في «المحيط» و«الهداية».
«خف» لو بَكى في صلاتِهِ؛ إن سالَ الدمعُ من غيرِ صوتٍ: لا تفسُدُ صلاتَهُ، وإن رَفَعَ صوتَهُ وحصلَ به حرفٌ.
إن كان من ذِكرِ الجنّة أو النار: لم تَفسُد صلاتُه.
وإن كان من وجعٍ أو مُصيبةٍ: تَفسُدُ عند أبي حنيفةَ ومُحمَّدٍ، خلافًا لأبي يُوسُفَ.
وذُكِرَ في «الجامع الصغير» أيضًا أنَّه تَفسُدُ الصلاةُ.
«مص» إذا قالَ المريضُ في صلاتِهِ: يا ربُّ، أو (٥) بسم الله (٦)؛ لما يَلحقُهُ من المشقّة: لا تَفسُدُ الصلاةُ، (٧) كذا ذُكِرَ في «الذخيرة».
«كا» عطسَ رجلٌ، فقال رجلٌ في صلاته: يرحمك الله: تَفْسُدُ صلاتُهُ، كذا ذُكِرَ في «الهداية» و«مُنية المفتي».
(١) سقط من (ص): (هو). وزاد في (س): (أن يقول: أف).
(٢) في (ص) و(س): (بكائه).
(٣) سقط من (ص): (أو).
(٤) في (ص) و(س): (جنة).
(٥) زاد في (ص) و(س): (قال).
(٦) في هامش (ف) نسخة: (الرحمن الرحيم).
(٧) سقط من (ص) و(س): (الصلاة).
٢٥٦