قال شيخُ الإسلامِ: ولو قالَ: وأنا أوَّلُ المسلمينَ: اختلفَ المَشايخُ في صحّةِ هذهِ الصلاةِ.
إن شاءَ قدَّمَ الثناءَ، وإن شاءَ أخَّرَ، وهو روايةٌ عن أبي يوسفَ، وعنه: أنَّ البَداءَةَ بالتسبيحِ أولى.
قال أبو الليثِ: يَقرأ: وجّهتُ وجهيَ قبلَ التكبيرِ، كذا أيضًا في «الكافي» (٢).
أمّا في الفرائضِ: فلا يَزيدُ على ما اشتهرَ فيه الأثرُ.
«خف» مِن آدابِ الصلاةِ إذا شَرَعَ في الصلاةِ يقولُ: سُبحانَكَ اللَّهُمَّ … إلى آخرِه.
«قن» لو قالَ: وتعالَ جَدُّك؛ بغيرِ ياءٍ: لا تَفسُدُ، كذا أجابَ صاحِبُ «الكشّافِ».
«مم» اقتدى وإمامُهُ سَبَقَهُ بالثناءِ: يُثْنِي ما لم يقرَأْ إمامُهُ.
وقيل: يُثنِي فيما يُخافِتُ لا فيما يَجهَرُ.
وقيل: يُثنِي في سَكَتاتِه، كذا ذُكِر في «مُنيةِ المُصلِّي».
«كا» ثُمَّ يَتعوَّذُ، إنَّ (٣) السلفَ أجمعوا على سُنِّيّةِ التعوُّذِ، كذا أيضًا في «خُلاصةِ الفتاوى».
(١) في (ص) و(س): (من)، وهو أصوَبُ لما يأتي بعد.
(٢) زاد في (ص) و(س): (كا).
(٣) في (ص): (لأن).
(٢) زاد في (ص) و(س): (كا).
(٣) في (ص): (لأن).
٢١٠