قال» الحافظ عبدالغني «: اجتمع في هذا الحديث زوجتان من أزواج النبي - ﷺ - وهما:»أم حبيبة، وزينب بنت جحش «وربيبتان من ربائب النبي - ﷺ -، وهما:»زينب بنت أم [١٥٢ / ظ] سلمة «هي بنت أبي سلمة عبدالله بن عبدالأسد المخزومي، والأخرى» حبيبة بنت أم حبيبة «وهي بنت عُبَيْدِالله جحش، الذي تنصر بأرض الحبشة».
فهذا حديث اجتمع فيه أربعة من الصحابة:
أما «زينب بنت أبي سلمة» فصحبتها ثابتة حفظتْ عن النبي - ﷺ - وروت عنه.
وأما «حبيبة» فقال ابن عبدالبر في (الاستيعاب) في ترجمة «حبيبة بنت أبي سفيان»: «قاله أبان بن صمعة (٢): سمع محمد بن سيرين يقول: حدثتني حبيبةُ بنت أبي سفيان: سمعتُ النبي - ﷺ - فيمن مات له ثلاثة من الولد». قال ابن عبدالبر: لم يَرْوِ عنها غيرُ محمد بن سيرين، ولا يُعرف لأبي سفيان ابنة يقال لها حبيبة. والذي أظن أنها «حبيبة بنت أم حبيبة ابنة أبي سفيان» قد ذكرها «ابن عُيَينةَ» في حديثه عن زينب بنت جحش (٣)
(١) يأتي تخريجه، بعدُ.
(٢) «أبان بن صمعة» الأنصاري البصري. ضبطه الخزرجي في (خلاصة تذهيب الكمال ١٣) بكسر المهملة وإسكان الميم. وفي التقريب: بمهملتين مفتوحتين (١/ ٣٠ ١٥٩).
(٣) تمام السند في (الاستيعاب: ترجمة حبيبة ابنة أبي سفيان ٣٢٨٨): «ذكرها ابن عيينة في حديثه عن الزهري عن عروة عن زينب بنت أم سلمة، عن حبيبة بنت أم حبيبة، عن أمها أم حبيبة: عن زينب بنت جحش».
(٢) «أبان بن صمعة» الأنصاري البصري. ضبطه الخزرجي في (خلاصة تذهيب الكمال ١٣) بكسر المهملة وإسكان الميم. وفي التقريب: بمهملتين مفتوحتين (١/ ٣٠ ١٥٩).
(٣) تمام السند في (الاستيعاب: ترجمة حبيبة ابنة أبي سفيان ٣٢٨٨): «ذكرها ابن عيينة في حديثه عن الزهري عن عروة عن زينب بنت أم سلمة، عن حبيبة بنت أم حبيبة، عن أمها أم حبيبة: عن زينب بنت جحش».
٦٨٦