معرفة أسباب الحديث.
قال «الشيخ أبو الفتح القشيري، المشهور بابن دقيق العيد» - رحمه الله -، في (شرح العمدة) (١) في الكلام على حديث «إنما الأعمال بالنيات» في البحث التاسع: شرع بعض المتأخرين من أهل الحديث في تصنيف أسباب الحديث، كما صُنِّف في أسباب النزول للكتاب العزيز، فوقفتُ من ذلك على شيء يسير له، وحديث: «إنما الأعمال بالنيات» يدخل في هذا القبيل، وينضم إلى ذلك نظائرُ كثيرة لمن قصد تتبعَه (٢).
هذا كلام الشيخ. وذكر قبل ذلك أنهم «نقلوا أن رجلا هاجر من مكة إلى المدينة لا يريد بذلك فضيلة الهجرة، وإنما هاجر ليتزوج امرأة تسمى أم قيس، فسُمِّي: مهاجِرَ أم قيس؛ ولهذا خصَّ في الحديث ذكر المرأة دون سائر ما يُنوَى به الهجرةُ من أفراد الأغراض الدنيوية، ثم أُتْبع بالدنيا» (٣).
وقوله: «ثم أُتْبع بالدنيا» وهمٌ سبق القلمُ إليه، وصابه: ذَكَر ذلك بعد ذِكْرِ الدنيا؛ إذ الكلام على الرواية التي ساقها صاحب (العمدة) والموجود منها ما قررناه (٤).
واعلم أن السبب قد يُنقَل في الحديث، كما في حديث سؤال «جبريل» عن الإيمان (٥) والإسلام والإحسان وغيرها، وحديث القُلَّتين: «سئل عن الماء [١٥٦ / ظ] يكون بالفلاة
(١) إحكام الأحكام في شرح (عمدة الأحكام في حديث سيد الأنام)، لعبدالغني المقدسي، تقي الدين.
(٢ - ٣) الوجه التاسع ١/ ١١، والوجه السابع ١/ ١٠. ط بيروت / العلمية.
(٤) الرواية فيه لحديث عمر - رضي الله عنه -:»إنما الأعمال بالنيات - وفي رواية: بالنية - وإنما لامرئ ما نوى، فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله، ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو امرأة يتزوجها فهجرته إلى ما هاجر إليه «الأحكام ١/ ٧.
بتقديم» دنيا «على» امرأة «وهي رواية البخاري حيث جاءت في مواضع الحديث من صحيحه، وأولها مفتتحه، ك بدء الوحي. ثم في كتب (الإيمان، والعتق، ومناقب الأنصار، والنكاح، والأيمان والنذور، ....) ومثلها الرواية في صحيح مسلم، ك الإمارة، باب إنما الأعمال بالنية» وانظر (فتح الباري ١/ ١٤٠٦).
(٥) حديث سؤال جبريل - عليه السلام - النبي - ﷺ - عن الإيمان والإسلام، متفق عليه، أخرجه الشيخان في كتاب الإيمان: (اللؤلؤ والمرجان: ١/ ٢ ح ٥).
(٢ - ٣) الوجه التاسع ١/ ١١، والوجه السابع ١/ ١٠. ط بيروت / العلمية.
(٤) الرواية فيه لحديث عمر - رضي الله عنه -:»إنما الأعمال بالنيات - وفي رواية: بالنية - وإنما لامرئ ما نوى، فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله، ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو امرأة يتزوجها فهجرته إلى ما هاجر إليه «الأحكام ١/ ٧.
بتقديم» دنيا «على» امرأة «وهي رواية البخاري حيث جاءت في مواضع الحديث من صحيحه، وأولها مفتتحه، ك بدء الوحي. ثم في كتب (الإيمان، والعتق، ومناقب الأنصار، والنكاح، والأيمان والنذور، ....) ومثلها الرواية في صحيح مسلم، ك الإمارة، باب إنما الأعمال بالنية» وانظر (فتح الباري ١/ ١٤٠٦).
(٥) حديث سؤال جبريل - عليه السلام - النبي - ﷺ - عن الإيمان والإسلام، متفق عليه، أخرجه الشيخان في كتاب الإيمان: (اللؤلؤ والمرجان: ١/ ٢ ح ٥).
٦٩٨