ثم ذكر «الحافظ المنذري» الأحاديث، فأسند حديثًا عنه: أن رجلا قال: يا رسول الله، أي الشهداء أفضل؟ قال النبي: «الذين يقاتلون في الصف لا يلفتون وجوههم حتى يقتلوا» (٢) الحديث. وأسند الحديث الثاني عنه: سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: «ما من امرئ إلا قلبُه معلق بين إصبعين من أصابع الرحمن» (٣) الحديث. وأسند الثالث عنه: سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: «بئس العبدُ عبد تجبَّر واختال، ونسي الكبير المتعال» الحديث. ثم ذكر حديث نُعيم عن «بلال ٍ» في المسح على الخِمار والخُفين (٤)، وعن عقبة بن عامر حديث: «أتعجز يا ابن آدم أن تصلي أربع ركعات» وساقه (٥) ز
ولم يذكر «الحافظ المنذري» هذا الحديثَ الذي فيه أربعة من الصحابة.
(١) التاريخ الكبير، ترجمة نعيم بن همار: الحديث الأول لنعيم عن النبي - ﷺ -: «ابن آدم صلّ لي» من رواية بقية بن الوليد الكلاعي الحمصي: عن بحير بن سعد السحولي الحمصي، عن كثير بن مرة عن نعيم بن همار. والحديث الثاني: سئل رسول الله - ﷺ - «أي الشهداء أفضل» - يأتي فيما يلي - بالإسناد إلى نعيم بن همار، من أكثر من طريق، يرفعه (٨/ ٩٣ / ٢٣٠٨) مع حواش عليه.
(٢) البخاري في تاريخه، لنعيم بن همار، يرفعه. وانظر تخريج الحديث في (مجمع الزوائد للهيثمي: ك الجهاد ٥/ ٢٩٢).
(٣) مجمع الزوائد: ك القدر، باب ما جاء في القلب (٧/ ٢١١).
وأخرج مسلم في ك القدر، باب تصريف الله تعالى القلوب كيف يشاء حديث عبدالله بن عمرو يرفعه: «إن قلوب بني آدم كلها بين إصبعين من أصابع الرحمن كقلب واحد يصرفه حيث يشاء» (ح ١٧/ ٢٦٥٤) وابن ماجه في مقدمة السنن حديث النوَّاس بن سمعان الكلابي بلفظ: «ما من قلب إلا بين إصبعين من أصابع الرحمن إن شاء أقامه وإن شاء أزاغه» (القدر ١٣/ ١٩٩) وهو بهذا اللفظ في (مستدرك الحاكم، ك الدعاء، وقال: هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه (١/ ٥٢٥).
(٤) حديث بلال في المسح على الخمار والخفين، في (مجمع الزوائد ١/ ٢٥٦). وهو في ك الطهارة من صحيح مسلم: في المسح على العمامة، من حديث كعب بن عجرة عن بلال (٨٤) ومثله في سنن (ابن ماجه) (طهارة ح ٥٦١).
(٥) في تاريخ البخاري، بلفظ «ابن آدم صلِّ لي أربع ركعات» لنعيم بن همار، يرفعه (٨/ ٩٣).
(٢) البخاري في تاريخه، لنعيم بن همار، يرفعه. وانظر تخريج الحديث في (مجمع الزوائد للهيثمي: ك الجهاد ٥/ ٢٩٢).
(٣) مجمع الزوائد: ك القدر، باب ما جاء في القلب (٧/ ٢١١).
وأخرج مسلم في ك القدر، باب تصريف الله تعالى القلوب كيف يشاء حديث عبدالله بن عمرو يرفعه: «إن قلوب بني آدم كلها بين إصبعين من أصابع الرحمن كقلب واحد يصرفه حيث يشاء» (ح ١٧/ ٢٦٥٤) وابن ماجه في مقدمة السنن حديث النوَّاس بن سمعان الكلابي بلفظ: «ما من قلب إلا بين إصبعين من أصابع الرحمن إن شاء أقامه وإن شاء أزاغه» (القدر ١٣/ ١٩٩) وهو بهذا اللفظ في (مستدرك الحاكم، ك الدعاء، وقال: هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه (١/ ٥٢٥).
(٤) حديث بلال في المسح على الخمار والخفين، في (مجمع الزوائد ١/ ٢٥٦). وهو في ك الطهارة من صحيح مسلم: في المسح على العمامة، من حديث كعب بن عجرة عن بلال (٨٤) ومثله في سنن (ابن ماجه) (طهارة ح ٥٦١).
(٥) في تاريخ البخاري، بلفظ «ابن آدم صلِّ لي أربع ركعات» لنعيم بن همار، يرفعه (٨/ ٩٣).
٦٨٥