و» أبو عبدالرحمن أحمد بن شعيب النسائي «(١): مات سنة ثلاث وثلثمائة (٢) *. والله أعلم.
الخامس: سبعة من الحُفاظ في ساقتِهم، أحسنوا التصنيفَ وعظُمَ الانتفاعُ بتصانِيفهم في أعصارنا **.
» أبو الحسن علي بن عمر الدارقُطْني البغدادي «: مات بها في ذي القعدة سنة خمس وثمانين وثلاثمائة. وُلِدَ في ذي القعدة سنة ستٍّ وثلاثمائة.
ثم» الحاكم أبو عبدالله بن البَيِّع النيسابوري «: مات بها في صفر سنة خمس ٍ وأربعمائة. وولد بها في شهر ربيع الأول سنة إحدى وعشرين وثلاثمائة.
(١) المشهور في نسبه: النسائي، نسبة إلى (نسا) بلدة بخراسان، وينسب إليها أيضًا: نسَوِي (اللباب ٣/ ٣٠٧). قال ياقوت في (بلدانه):»والنسبة الصحيحة إليها: نَسائي، وقيل: نَسوي، وكان من الواجب كسر النون«.
(٢) بفلسطين - بالرملة - يوم الاثنين لثلاث عشرة خلت من صفر (نقله ابن نقطة من خط أبي عامر محمد ابن سعدون العبدري: ل ٥١) وهو ما في (تهذيب الكمال) عن ابن يونس، في تاريخ مصر (هامش الخلاصة) وفي تهذيب التهذيب عن أبي بكر الميموني:»وقال النسائي: يشبه أن يكون مولدي في سنة ٢١٥ «وفي (خلاصة التهذيب): وقيل توفي بمكة، شهيدًا - رحمه الله ورضي عنه -، سنة أربع وثلاثمائة، عن ثمان وثمانين سنة.
_________
* المحاسن:
» فائدة: وابن ماجه - محمد بن يزيد القزويني - صاحب كتاب السنن الذي كمل به الكتُبَ الستة، والسنن الأربعة بعد الصحيحين. وهو كتاب مفيد .. مات سنة ثلاث وسبعين ومائتين. انتهت «١٤٣ / و.
**» فائدة: ليس المراد استيعاب أصحاب التصانيف في الحديث، ولا ذكر غالبهم ولا كثيرهم، بل ذلك بحسب ما اتفق، أو لاشتهار تصانيف هؤلاء. وثَمَّ تصانيفُ في الحديث - مشهورة وغير مشهورة، لمتقدم ومتأخرٍ - لم تذكر. انتهت " ١٤٣ / ظ.
_________
- وانظر معه (فتح المغيث ٣/ ٣١٢).
(٢) بفلسطين - بالرملة - يوم الاثنين لثلاث عشرة خلت من صفر (نقله ابن نقطة من خط أبي عامر محمد ابن سعدون العبدري: ل ٥١) وهو ما في (تهذيب الكمال) عن ابن يونس، في تاريخ مصر (هامش الخلاصة) وفي تهذيب التهذيب عن أبي بكر الميموني:»وقال النسائي: يشبه أن يكون مولدي في سنة ٢١٥ «وفي (خلاصة التهذيب): وقيل توفي بمكة، شهيدًا - رحمه الله ورضي عنه -، سنة أربع وثلاثمائة، عن ثمان وثمانين سنة.
_________
* المحاسن:
» فائدة: وابن ماجه - محمد بن يزيد القزويني - صاحب كتاب السنن الذي كمل به الكتُبَ الستة، والسنن الأربعة بعد الصحيحين. وهو كتاب مفيد .. مات سنة ثلاث وسبعين ومائتين. انتهت «١٤٣ / و.
**» فائدة: ليس المراد استيعاب أصحاب التصانيف في الحديث، ولا ذكر غالبهم ولا كثيرهم، بل ذلك بحسب ما اتفق، أو لاشتهار تصانيف هؤلاء. وثَمَّ تصانيفُ في الحديث - مشهورة وغير مشهورة، لمتقدم ومتأخرٍ - لم تذكر. انتهت " ١٤٣ / ظ.
_________
- وانظر معه (فتح المغيث ٣/ ٣١٢).
٦٥٢