إلى قوله: ولما (٢) كان قد استقرَّ في نفوس المخاطبين أنَّ الله هو العليُّ الأعلى، وأنه فوق كُلِّ شيء، كان المفهوم من قوله: إنه في السماء، أنه في العُلُوِّ، وأنه (٣) فوق كل شيء.
وكذلك الجارية لمَّا قال لها - ﷺ -: «أين الله؟»، قالت: في السماء (٤)، إنَّما أرادت العُلُوَّ مع عدم تخصيصه بالأجسام المخلوقة.
إلى قوله كما قال: ﴿ولأُصَلِّبَنَّكُمْ في جُذُوعِ النَّخْلِ﴾ [طه: ٧١]، وكما قال: ﴿فسِيْرُوا في الأرْضِ﴾ [النحل: ٣٦]، وكما قال: ﴿فَسِيْحُوْا في الأرْضِ﴾ [التوبة: ٢]، ويقال: فلانٌ في الجبل، وفي السطح، وإن كان على أعلى شيءٍ فيه (٥) إلى أن قال:
القاعدة الخامسة: لقائلٍ أن يقول: لا بُدَّ في هذا (٦) الباب من ضابطٍ يُعرفُ به ما يجوزُ على الله مما لا يجوزُ في النفي والإثبات، إذ
(١) في (ش): وكون الجسم العرض.
(٢) «الواو» ساقطة من (ش).
(٣) في (ش): «وأنه كان»، وفي (أ): «وإن كان».
(٤) تقدَّم تخريجه في ١/ ٣٨٠ و٢/ ١٧٥.
(٥) في (ش): منه.
(٦) ساقطة من (ش).
(٢) «الواو» ساقطة من (ش).
(٣) في (ش): «وأنه كان»، وفي (أ): «وإن كان».
(٤) تقدَّم تخريجه في ١/ ٣٨٠ و٢/ ١٧٥.
(٥) في (ش): منه.
(٦) ساقطة من (ش).
٤ / ١٥٠