ــ
منسوب إلى الجمع لأنه صار كالعلم وفي حكم المفرد، كما في «المغرب» وغيره، ولا ينافيه قول «الجوهري»: ليس الأعراب جمع لأنه يريد أنه بعد العلمية ليس جمعًا له؛ لأن واحده بعدها أعرابي؛ لأن مفرده الأول هجر. ولهذا يقال: واحد الأنصار أنصاري لا ناصر ولا نصير، ومن هذا القبيل: فضولي وليس قسمًا آخر كما توهم.
ومنها: أن لا يكون له واحد، واختلف فيما له واحد على خلاف القياس.
ومنها: أن يكون وزن الجمع له نظير في كثير من المفردات نحو كلاب وكلابي.
ومنها: أن تقصد النسبة إلى اللفظ كشعوبي فإنه نسبة للفظ شعوب في قوله تعالى: ﴿وجعلناكم شعوبًا وقبائل﴾ [الحجرات: ١٣].
وفي قوله: (الأعرابي هو النازل بالبادية وإن كان أعجمي النسب) نظر لا يخفى.
٥٥٢