ومن كلامهم: ضرب فلان فما قال: حس ولابس، ومنهم من ينونهما، فأما قولهم: «جيء به من حسك وبسك»، فالمراد به من رفقك وصعوبتك لأن الحس الاستقصاء، والبس الرفق فيالحلب.
ــ
«الأزهري»: العرب تقول عند لدغة النار: حس حس، وبلغنا أن بعض الصالحين كان يمد إصبعه إلى شعلة نار فإذا لدغته قال: حس حس، كيف صبرك [يا فلان] على نار جهنم وأنت تجزع من هذه؟ وهو من الحس بالكسر من الإجساس أو هو بمعنى الوجع كما في قول «العجاج»:
وما أراهم جزعا من حس
(فأما قولهم: جيء به من حسك ويسك، فالمراد به: جيء من رفقك وصعوبتك).
قال «الأصمعي»: يقال جيء به من حسك وبسك أي من حيث كان أو لم يكن.
وقال «الزجاج»: تأويله من حيث تدركه حاسة من حواسك أو تصرف من تصرفك.
وقال «أبوزيد»: جاء من حسه وبسه، أي من حيث شاء، وعن «ابن الأعرابي»: الحس الحيلة. كذا في «التهذيب».
٥٤٢