ــ
«فحسبك من غنى شبع وري»
(على أن المسموع نبحته الكلاب لا كما تقول العامة: نبحت عليه الكلاب) ادعى أن نبح لم يسمع إلا متعديا بنفسه، واستشهد عليه بقوله:
«إذا رأوها نبحتني هروا»
وقوله: «ركلب ينبح الأضياف عندي ..»
والحق أنه ورد لازما ومصدره النبوح، ومتعديا، وفي «تهذيب الأزهري» و«لسان العرب» عن «شمر» يقال: نبحه ونبح عليه، واختاره «علم الهدى» في "الدرر
١٨٨