وذكر»المفضل بن سلمة الضبي، في كتاب «الطيب» أن من أسماء الزعفران: الجاذي والحادي.
ــ
وقلت أنا:
(إن بغداد جنة الأرض لكن ... ساكنوها أخس قوم لئام)
(ليس فيها غير السلام لراج ... ولذا سميت بدار السلام)
(وللرجل المجرب: منجد ومنجذ)
المنجذ بالإعجام من نواجذ الفم وهي أسنانه فهي في معنى قولهم: حنكته التجارب، وأما بالمهملة فمن النجدة.
(والقناذع): في الأصل العنكبوت استعيرت للدواهي.
(ومذل) كخذر له معان معروفة في اللغة، وهو من يضجر ومن لا يكتم سره. ولهذا الباب نظائر كثيرة.
(والخلق) بفتحتين معروف، و(الجديد) نعته أو خبر بعد خبر.
وما ذكره من (اذرى وادرى) ليس من هذا الباب لأن لكل منهما معنى على حدة،
١٧٧