فقر كفقر الأنبياء وغربة ... وصبابة ليس البلاد بواحد
في الكتاب العزيز: ﴿ووجدك عائلًا فأغنى﴾ أي فقيرًا. وفي قصة موسى عليه السلام: ﴿إني لما أنزلت إلي من خيرٍ فقير﴾.
وقوله:
ولكنني مستنصر بذبابه ... ومرتكب في كل حال به الغشما
الهاء في ذبابه راجعة إلى السيف؛ ولم يتقدم له ذكر؛ إلا أنه (٢٠٨/ب) معلوم عند السامع، وإنما قيل لطرف السيف: ذباب لأنه يذب به الأعداء؛ أي يطردون، وإنما يكون ذلك من قبل أن تقع الملاحمة؛ فإذا كان ذلك فالمضاربة بصدور السيوف.
وقيل: إنما قيل له: ذباب لأنه له حدة تزيد على حد السيف، فشبه بذباب العين وهو إنسانها أي أفضل ما فيها. وقيل: إنما قيل له: ذباب من قولهم: بقي عليه ذباب من دينٍ؛ أي شيء قليل منه؛ فكأن هذا الشيء طرف من السيف قليل.
وقوله:
وجاعله يوم اللقاء تحيتي ... وإلا فلست السيد البطل القرما
أصل التحية أن تكون «تفعلةً» من الحياة، فيجوز أن يريد أن أجعله حياتي في الحرب - وقد مضى الكلام على التحية، ونقلها من حالٍ إلى حال - فيجوز أن يعني أنه يحيي بالسيف نفسه كما يحييها بالشيء الطيب الرائحة. ويحتمل أن يكون أراد: إني أجعله كالتحية لمن أقابل كما قال القائل: [الوافر]
تحية بينهم ضرب وجيع
١٢٧٩