ومن أبيات أولها
أبا عبد الإله معاذ إني ... خفي عنك في الهيجا مقامي
الوزن من الوافر الأول.
ومعاذ: مرفوع على البدل من أبي عبدالله، ولو كان معطوفًا عطف البيان لوجب أن ينصب فينون؛ لأنهم جعلوا عطف البيان جاريًا مجرى الصفة. وقولهم: الإله: الأصل في قولهم: الله سبحانه، وكان الأصل: الإله فألقوا حركة الهمزة على لام التعريف فاجتمعت لامانك الأولى منهما مكسورة فأدغمت في الثانية، وهذا الوجه يوجب ألا تفتح اللام من قولهم: الله تعالت عظمته في حال النصب والرفع، وإنما يحسن كسرها مع كسر الهاء. وقد ذهب قوم إلى أن الألف في قولهم: الله منقلبة عن ياء، وأهل العلم يكرهون الكلام في اشتقاق هذا الاسم.
فأما الشمس فكانوا (٢٠٠٦/أ) في الجاهلية يسمونها إلاهةً معرفةً، وينشد: [الوافر]
رحلناها من اللعباء ظهرًا ... فأعجلنا إلاهةً معرفةً، وينشد: [الوافر]
رحلناها من اللعباء ظهرًا ... فأعجلنا إلاهة أن تغيبا
وقرأ بعضهم: ﴿ويذرك وإلاهتك﴾، وزعموا أن فرعون كان يعبد الشمس.
وقوله:
ذكرت جسيم ما طلبي وأنا ... نخاطر فيه بالمهج الجسام
«ما» تحتمل وجهين: أحدهما: أن تكون زائدةً كزيادتها في قول الشاعر: [الطويل]
فإن أمس ما شيخًا كبيرًا فظالما ... عمرت ولكن لا أرى العمر ينفع
١٢٦٤