ومحمد بن حسن وغيرهم.
حدّثني كل واحد منهم بطائفة من هذا الحديث، فاجتمع حديثهم فيما سمعت من أمر الحروراء، الذين خرجوا في زمن مروان بن محمد بن مروان بن الحكم، قالوا: وأقبل أبو حمزة من عرفة حتى صعد المنبر-يعني: بمكة- وعليه ثوبان قطرّيان (١)،وهو متنكب قوسا عربية، فحمد الله-تعالى-وأثنى عليه بما هو أهله، وصلى على محمد ﷺ ثم قال: أما بعد، فإن رسول الله ﷺ كان لا يتقدم ولا يتأخر إلا بأمر اللهعز وجلووحيه، أنزل عليه كتابا بيّن له ما يأتي وما يذر، فلم يكن في شك من دينه، ولا على شبهة من أمره، حتى قبضه الله-تعالى-إليه، فصلى الله عليه وسلّم، وقد علم المسلمون معالم دينهم، وولّى أبا بكر الصدّيقرضي الله عنهصلاتهم، فعمل أبو بكررضي الله عنهبالكتاب والسنّة، وقتل أهل الردة، ثم مضى [لسبيله] (٢) -يرحمه الله-،وولي عمر بن الخطابرضي الله عنه- الأمر بعده، فسار عمررضي الله عنهسيرة صاحبه، جبى الفيء وقسمه بين أهله، وفرض الأعطية، وجمع الناس في قيام شهر رمضان، وغزا العدوّ في بلادهم، وضرب في الخمر ثمانين، ثم مضى عمر بن الخطابرضي الله عنهلسبيله-يرحمه الله-وغفر له. ثم ولي عثمان بن عفانرضي الله عنهالأمر على الناس من بعده، فسار ست سنين بسيرة صاحبيه، وسار في الست الآخرة بما أحبط سنيّه الأوائل، ثم قام من بعده علي بن أبي طالب -رضي الله عنهفلم يبلغ من الحق قصدا، ولم يرفع له منارا، ثم مضى
(١) نوع من البرود، حمراء اللون، جيدة، فيها بعض الخشونة. لسان العرب ١٠٦/ ٥.
(٢) في الأصل (سبيله).
(٢) في الأصل (سبيله).
٣ / ١٤١