وسمعت القاسم بن محمد القرشي، أنه بلغه قال: قيل لابن الرّهين: لو ذهبت إلى العراق، فدخلت على الخليفة فأجازك، قال: أخشى ألا يحمل الجسر حسبي.
١٨٨٢ - وحدّثني ابراهيم بن عبد الرحيم، قال: سمعت عمي، يقول: كان ابن الرّهين يذهب إلى ثبير، فيضع ثيابه على عصاه، ثم يتبرز هناك، فإذا فرغ رفع رأسه، فقال: يا ثبير، ذهب قوم بين رجال ونساء وأنت قائم على ذنبك؟ والله ليأتين عليك يوم يذرك الله فيه قاعا صفصفا لا يرى فيه [عوج] (٣) ولا أمت.
١٨٨٣ - حدّثني أبو يحيى، قال: حدّثني عزيز بن الخلال، قال: كان ابن الرّهين يذهب إلى حراء يتبرّز، ثم ذكر نحوه.
١٨٨١ - القاسم بن محمد القرشي لم أعرفه.
١٨٨٢ - شيخ المصنّف وشيخ شيخه لم أعرفهما.
ذكره ياقوت في معجم البلدان ٧٣/ ٢ - ٧٤ نقلا عن الفاكهي.
١٨٨٣ - عزيز بن الخلال لم أعرفه.
(١) الخزل: من الانخزال في المشي، وهي مشية فيها تثاقل وتراجع. وقيل: الخيزري: التبختر في المشي. لسان العرب ٢٠٣/ ١١.
(٢) لم أقف على معناها.
(٣) في الأصل (عوجا).
١٨٨٢ - شيخ المصنّف وشيخ شيخه لم أعرفهما.
ذكره ياقوت في معجم البلدان ٧٣/ ٢ - ٧٤ نقلا عن الفاكهي.
١٨٨٣ - عزيز بن الخلال لم أعرفه.
(١) الخزل: من الانخزال في المشي، وهي مشية فيها تثاقل وتراجع. وقيل: الخيزري: التبختر في المشي. لسان العرب ٢٠٣/ ١١.
(٢) لم أقف على معناها.
(٣) في الأصل (عوجا).
٣ / ١٢٢