١١٦٩ - فحدّثني محمد بن أبي عمر، قال: ثنا بشر بن السري، قال: ثنا حاجب بن عمر أبو خشينة، عن الحكم بن الأعرج، قال: انتهيت إلى ابن عباسرضي الله عنهماوهو متوسد رداءه عند زمزم، فجلست إليه وكان نعم الجليس، فسألته عنه؟ فقال: كان محمد ﷺ يصومه-يعني: يوم عاشوراء-ثم رجعنا إلى حديث الزبير عن يحيى بن محمد، عن غير واحد من المكيين، قال: ثم عملها أبو جعفر المنصور في خلافته وأحكمها (٢).
وقال غير الزبير: وعمل على زمزم شباكا، ثم عملها المهدي، وعمل شباك زمزم أيضا، وعمل على مجلس ابن عباسرضي الله عنهمارفّا في الركن على يسارك (٣).وقال [مسلم] (٤) بن خالد، فيما ذكروا: إن موضع السقاية التي للنبيذ بين الركن وزمزم مما يلي ناحية بني مخزوم، فنحاها ابن الزبير إلى موضعها التي هي به اليوم (٥).
١١٦٩ - إسناده صحيح.
رواه أحمد ١٨٧/ ١٠ (الفتح الرباني)،ومسلم ١١١/ ٨،وأبو داود ٤٣٩/ ٢، والترمذي ٢٨٦/ ٣،والنسائي في الكبرى (تحفة الأشراف ٣٨١/ ٤) كلّهم من طريق: حاجب بن عمر به.
(١) هو: الحكم بن عبد الله بن اسحاق الأعرج، من التابعين.
(٢) ذكره الأزرقي ٦٠/ ٢.
(٣) المصدر السابق.
(٤) في الأصل (مسلمة) وهو تصحيف. فهو: مسلم بن خالد الزنجي.
(٥) ذكره الأزرقي ٦٠/ ٢.
رواه أحمد ١٨٧/ ١٠ (الفتح الرباني)،ومسلم ١١١/ ٨،وأبو داود ٤٣٩/ ٢، والترمذي ٢٨٦/ ٣،والنسائي في الكبرى (تحفة الأشراف ٣٨١/ ٤) كلّهم من طريق: حاجب بن عمر به.
(١) هو: الحكم بن عبد الله بن اسحاق الأعرج، من التابعين.
(٢) ذكره الأزرقي ٦٠/ ٢.
(٣) المصدر السابق.
(٤) في الأصل (مسلمة) وهو تصحيف. فهو: مسلم بن خالد الزنجي.
(٥) ذكره الأزرقي ٦٠/ ٢.
٢ / ٧١