«نحن نازلون غدا-إن شاء الله-بالمحصب بخيف بني كنانة، حيث تقاسموا على الكفر» وذلك (١) أن قريشا تقاسموا على بني هاشم، وعلى بني عبد المطلب، أن لا يناكحوهم حتى يسلموا إليهم رسول الله ﷺ.
٢٤٠٦ - فحدّثنا أبو بشر، والحسن بن علي، قالا: ثنا يزيد بن هارون، عن محمد بن إسحق، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن جبير بن مطعمرضي الله عنهقال: لمّا قسم رسول الله ﷺ سهم ذوي القربى- قال الحلواني: من خيبر، يعني: بين بني هاشم وبني المطلب-جئت أنا، وعثمانرضي الله عنهفقلت: يا رسول الله هؤلاء بنو هاشم، لا ينكر فضلهم لمكانك الذي وضعك الله به منهم، أرأيت إخواننا من بني المطلّب أعطيتهم وتركتنا، وإنما نحن وهم بمنزلة واحدة؟ فقال رسول الله ﷺ:
«إنّهم لم يفارقوني في جاهلية ولا إسلام» زاد الحلواني في حديثه «وإنما بنو هاشم وبنو المطّلب شيء واحد ثم شبّك بين أصابعه» قال الحلواني: وأرانا يزيد كيف
٢٤٠٥ - إسناده صحيح.
رواه أحمد ٥٤٠/ ٢،والبخاري ٤٥٣/ ٣،ومسلم ٦١/ ٩،وأبو داود ٢٨٣/ ٢،وابن خزيمة ٣٢١/ ٤،والبيهقي ١٦٠/ ٥ كلّهم من طريق: الأوزاعي به.
٢٤٠٦ - إسناده حسن.
رواه أحمد ٨١/ ٤،والبخاري ٤٨٤/ ٧،٥٣٣،٢٤٤/ ٦،وأبو داود ٢٠١/ ٣، وابن ماجه ٩٦١/ ٢،والنسائي ١٣٠/ ٧ - ١٣١،والبيهقي في الدلائل ٢٤٠/ ٤ كلّهم من طريق: الزهري به.
(١) من هنا إلى آخر الحديث من كلام الزهري، على ما ذكر ابن حجر في الفتح.
رواه أحمد ٥٤٠/ ٢،والبخاري ٤٥٣/ ٣،ومسلم ٦١/ ٩،وأبو داود ٢٨٣/ ٢،وابن خزيمة ٣٢١/ ٤،والبيهقي ١٦٠/ ٥ كلّهم من طريق: الأوزاعي به.
٢٤٠٦ - إسناده حسن.
رواه أحمد ٨١/ ٤،والبخاري ٤٨٤/ ٧،٥٣٣،٢٤٤/ ٦،وأبو داود ٢٠١/ ٣، وابن ماجه ٩٦١/ ٢،والنسائي ١٣٠/ ٧ - ١٣١،والبيهقي في الدلائل ٢٤٠/ ٤ كلّهم من طريق: الزهري به.
(١) من هنا إلى آخر الحديث من كلام الزهري، على ما ذكر ابن حجر في الفتح.
٤ / ٧٤