أخبار مكة - الفاكهي - ط ٤

محمد ﷺ أئمة الهدى ومنار سبل التقى، كم قصم الله بهم من منافق طاغ، وفاسق باغ، وأرباد أملاغ (١)،فهم السادة القادة الذادة، بنو عم الرسول ﷺ، ومنزّل جبريل بالتنزيل، لم يسمع بمثل عباس، لم تخضع له الأمة إلا لواجب حق الحرمة، أبو رسول الله ﷺ بعد أبيه، وإحدى يديه، وجلدة ما بين عينيه، والموثّق له يوم العقبة، وأمينه يوم القيامة، ورسوله يوم مكة، وحاميه يوم حنين، عند ملتقى الفئتين، والشافع يوم نيق العقاب (٢)،إذ سار رسول الله ﷺ قبل الأحزاب.
أقول قولي هذا، وأستغفر الله لي ولكم.
ويقال: إن سديف بن ميمون كان في حبس بني أمية، وذلك أنه كان يتكلم في بني أمية، ويطلق فيهم [لسانه] (٣) ويهجوهم، وكان له في [الحساب] (٤) فيما يزعمون نظر، وفي الأدب حظ وافر، وكان يجلس مع لمّة له من أهل مكة وأهل الطائف يسمرون في المسجد الحرام إلى نصف الليل ونحوه، فيتحدثون [ويخبرهم] (٥) بدولة بني هاشم أنها قريبة، فبلغ ذلك من

(١) أرباد: المفسد، أربد الرجل، أي: أفسد ماله ومتاعه. اللسان ١٧٢/ ٣.وجاءت هذه اللفظة في الإتحاف (أرثاد).
والأملاغ: هو المتملّق، وقيل: الأحمق الذي يتكلم بالفحش. اللسان ٤٥٢/ ٨.
(٢) نيق العقاب: موضع بين مكة والمدينة، قرب الجحفة، مرّ به رسول الله ﷺ عام الفتح، فلقى به أبا سفيان بن الحارث بن عبد المطلب، وعبد الله بن أبي أمية بن المغيرة، أخا أمّ سلمة، فلم يأذن لهما بالدخول عليه إلاّ بعد أن كلّم رسول الله ﷺ فيهما، لما كان منهما من أذية المسلمين، وهجاء رسول الله ﷺ والشفاعة التي أشار إليها سديف هي شفاعة العباس في أبي سفيان بن حرب، وأهل مكة أنظر معجم البكري ١٣٤١/ ٢،وياقوت ٣٣٣/ ٥،وابن هشام ٤٢/ ٤ - ٥٠،وسبل الهدى والرشاد ٣٢٣/ ٥.
(٣) سقطت من الأصل، وألحقتها من الفاسي.
(٤) في الأصل (الحسنات) والتصويب من الفاسي.
(٥) في الأصل (وغيرهم) والتصويب من المرجع السابق.

٣ ‏/ ١٤٧