١٢ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ عُمَرَ بْنِ خَالِدٍ، قَالَ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ
⦗٢٠⦘ سَلَمَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ أُمِّ مُبَشِّرٍ الأَنْصَارِيَّةِ، قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ، يَقُولُ لأَصْحَابِهِ: «أَلا أُخْبِرُكُمْ بِخَيْرِ النَّاسِ رَجُلا؟»، قَالُوا: بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَأَوْمَأَ بِيَدِهِ نَحْوَ الْمَشْرِقِ، فَقَالَ: «رَجُلٌ آخِذٌ بِعَنَانِ فَرَسِهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، يَنْتَظِرُ أَنْ يُغِيرَ أَوْ يُغَارَ عَلَيْهِ، أَفَلا أُخْبِرُكُمْ بِخَيْرِهِمْ بَعْدَهُ؟»، قَالُوا: بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَأَوْمَأَ بِيَدِهِ نَحْوَ الْحِجَازِ، فَقَالَ: «رَجُلٌ فِي غَنِيمَةٍ يُقِيمُ الصَّلاةَ، وَيُؤْتِي الزَّكَاةَ، قَدْ عَلِمَ حَقَّ اللَّهِ، تَعَالَى، فِي مَالِهِ، وَاعْتَزَلَ شُرُورَ النَّاسِ» (١) .
(١) إسناده ضعيف، والحديث صحيح:
أخرجه ابن أبي عاصم في «الزهد» برقم (٦٢، ٨٢)، والطبراني في «كبيره» ٥ج٢٥ رقم ٢٧١ -، من طريق محمد بن سلمة به،
قلت: وسنده ضعيف، فيه: ابن إسحاق مدلس وقد عنعنه، لذا قال الهيثمي في «المجمع» (١٠/٣٠٤) «ورجاله ثقات، إلاّ أن ابن إسحاق مدلس».
وقال صنوه العراقي في «تخريج أحاديث الإحياء» (٢/٢٢٦): «وراه الطبراني عن ابن إسحاق معنعنًا»
قلت: لكنه قد توبع عليه، تابعه: سفيان، عن ابن أبي نجيح، به.
أخرجه ابن أبي عاصم في «الزهد» (٣٥) .
قلت: فصح الحديث، والحمد لله وحده.
أخرجه ابن أبي عاصم في «الزهد» برقم (٦٢، ٨٢)، والطبراني في «كبيره» ٥ج٢٥ رقم ٢٧١ -، من طريق محمد بن سلمة به،
قلت: وسنده ضعيف، فيه: ابن إسحاق مدلس وقد عنعنه، لذا قال الهيثمي في «المجمع» (١٠/٣٠٤) «ورجاله ثقات، إلاّ أن ابن إسحاق مدلس».
وقال صنوه العراقي في «تخريج أحاديث الإحياء» (٢/٢٢٦): «وراه الطبراني عن ابن إسحاق معنعنًا»
قلت: لكنه قد توبع عليه، تابعه: سفيان، عن ابن أبي نجيح، به.
أخرجه ابن أبي عاصم في «الزهد» (٣٥) .
قلت: فصح الحديث، والحمد لله وحده.
١٩