قلت: هو حديث موضوع، خالد بن إسماعيل بن الوليد المخزومي: كان يضع الحديث على الثقات [اللسان (٣/ ٣١٤ و٣٤٤)].
ج- محمد بن عيسى بن حيان المدائني [ضعيف. انظر: اللسان (٧/ ٤٢٨)]: حدثنا محمد بن الفضل: حدثنا سالم الأفطس، عن مجاهد، عن ابن عمر، عن النبي - ﷺ -، مثله سواء.
هكذا قال محمد بن عيسى: «عن مجاهد»، وخالفه محمد بن بكار بن الريان [وهو: ثقة،، فقال: «عن عطاء» بدل مجاهد، وتابعه على ذلك: جعفر بن هارون الكوفي أبو محمد [لعله المترجم له في رجال الشيعة للطوسي (١٦٢)، اللسان (٢/ ٤٨٠)، وفي الإسناد إليه من لا يُعرف، ومن تُكُلم فيه]، ولعله الأشبه بالصواب، أو يكون هذا التردد من أباطيل محمد بن الفضل.
أخرجه أبو جعفر بن البختري في جزء فيه ستة مجالس من أماليه (٦٠)، والطبراني في الكبير (١٢/ ٤٤٧/ ١٣٦٢٢)، والدارقطني (٢/ ٥٦)، وتمام في فوائده (١٠٣٤)، وابن شاذان في الأول من حديثه (٤١ و١٣٨)، وابن عبد البر في الاستذكار (٣/ ٢٩)، وابن الجوزي في العلل المتناهية (١/ ٤٢٠/ ٧١٣)، وفي التحقيق (٧٣١).
قلت: هو حديث باطل، محمد بن الفضل بن عطية: متروك الحديث، كذاب، روى أحاديث موضوعة [التهذيب (٣/ ٦٧٥)].
د- قال أبو نعيم في الحلية (١٠/ ٣٢٠): حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد [هو: محمد بن أحمد بن محمد بن حشيش: مسند أصبهان في عصره. تاريخ الإسلام (٢٧/ ٨٤)، العبر (٣/ ٢٨)، شذرات الذهب (٣/ ١١٠)]: ثنا أبو الحسن بن أبان [هو: أحمد بن محمد بن عمر بن أبان العبدي أبو الحسن اللنباني، قال أبو الشيخ: «عنده كتب ابن أبي الدنيا، ومسند أحمد بن حنبل، وحديث كثير عن البغداديين»، وقال السمعاني: «محدث مشهور، ثقة معروف، مكثر». طبقات المحدثين بأصبهان (٤/ ٢٥٤)، تاريخ أصبهان (١/ ١٧٣)، الأنساب (٥/ ١٤٢)، معجم البلدان (٥/ ٢٣)، السير (١٥/ ٣١١)،: ثنا إسحاق بن سنين [هو: إسحاق بن إبراهيم بن محمد بن خازم بن سنين أبو القاسم الختلي: ليس بالقوي، ولم يعرفه ابن القطان الفاسي فقال: «مجهول الحال». سؤالات الحاكم (٥٨)، بيان الوهم (٣/ ١٧١)، تاريخ بغداد (٦/ ٣٨١)، تاريخ دمشق (٨/ ١١٣)، السير (١٣/ ٣٤٢)، المغني (١/ ٦٨)، اللسان (٢/ ٣٥)]: ثنا نصر بن الحريش الصامت [ضعيف. تاريخ بغداد (١٣/ ٢٨٥)، الأنساب (٣/ ٥١٣)، تاريخ الإسلام (١٧/ ٣٧٢)، الميزان (٤/ ٢٥٠)،
٦ / ٥٨٦