وانظر أيضًا: تأويل مختلف الحديث (١٥٤)، شعار أصحاب الحديث (١٧)، شرح أصول الاعتقاد (١/ ١٥٤/ ٣١٤)، الطيوريات (٤٦٣)، طبقات الحنابلة (١/ ٣٣٠)، الحجة في بيان المحجة (١/ ٢٥٢)، تبيين كذب المفتري (١٦١)، تاريخ دمشق (٩/ ٣٠٠) و(٥٤/ ٢٣٠).
***
٦٥ - باب إمامة الأعمى
٥٩٥ - . . . عمران القطان، عن قتادة، عن أنس: أن النبي - ﷺ - استخلف ابن أم مكتوم يؤمُّ الناس وهو أعمى.
• الصواب: مرسل، وله شواهد يصح بها.
أعاده أبو داود في أوائل كتاب الخراج والإمارة برقم (٢٩٣١)، عن شيخ آخر له بلفظ: أن النبي - ﷺ - استخلف ابن أم مكتوم على المدينة مرتين.
والحديث أخرجه أيضًا: البخاري في التاريخ الأوسط (١/ ٥٤/ ٢٠٣)، وابن الجارود في المنتقى (٣١٠)، والضياء في المختارة (٧/ ٩١ و٩٢/ ٢٥٠١ - ٢٥٠٤)، وأحمد (٣/ ١٣٢ و١٩٢)، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (٢/ ١٢٢/ ٨٣١)، وأبو يعلى (٥/ ٤٢٢ و٤٣٨/ ٣١١٠ و٣١٣٨)، وأبو نعيم في الحلية (٩/ ٤٥)، والبيهقي (٣/ ٨٨).
وفي لفظ له عند أحمد: أن رسول الله - ﷺ - استخلف ابن أم مكتوم على المدينة مرتين، يصلي بهم، وهو أعمى.
وفي لفظ آخر: أن رسول الله - ﷺ - استخلف ابن أم مكتوم على المدينة مرتين، قال: ولقد رأيته يوم القادسية ومعه راية سوداء.
قلت: اختلف في هذا الحديث على قتادة:
أ- فرواه عمران بن داور القطان، عن قتادة، عن أنس.
ب- ورواه همام، عن قتادة، قال: استخلف النبي - ﷺ - ابن أم مكتوم، مرتين على المدينة، وهو أعمى. هكذا مرسلًا.
أخرجه ابن سعد في الطبقات (٤/ ٢٠٥).
ج- ورواه عفير بن معدان، عن قتادة، عن عكرمة، عن ابن عباس: أن رسول الله - ﷺ -
٦ / ٥٩٦