أخرجه ابن حبان في الثقات (٨/ ٣٩٧)، وأبو أحمد الحاكم في الأسامي والكنى (٤/ ٢٨٠)، والبيهقي (٣/ ١٢١).
قال ابن حبان: «هذا حديث منكر، لا أصل له، ولعله أُدخل عليه فحدث به».
وقال أبو أحمد الحاكم: «هذا حديث منكر بهذا الإسناد، لا يحتمله أبو عاصم مع جلالته»، وكان قال قبلُ في عبد العزيز: «روى عن أبي عاصم ما لم يتابع عليه».
وأشار البيهقي إلى تضعيفه، فقال: «إن صح الخبر».
وذكره النووي في فصل الضعيف من الخلاصة (٢٤٤٦).
٤ - ابن عمر:
وروى أبو عصمة نوح بن أبي مريم [متروك، ذاهب الحديث، متهم، كذبه غير واحد. التهذيب (٤/ ٢٤٧)]، عن يحيى بن سعيد، عن نافع، عن ابن عمر، قال رسول الله - ﷺ -: «يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله».
أخرجه ابن عدي (٧/ ٤١).
وهذا حديث موضوع.
٥ - عبد الله بن حنظلة الغسيل:
يرويه إسحاق بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله: ثنا المسيب بن رافع ومعبد بن خالد، عن عبد الله بن يزيد الخطمي -وكان أميرًا على الكوفة-، قال: أتينا قيس بن سعد بن عبادة في بيته فأذن [المؤذن] بالصلاة، فقلنا لقيس: قم فصل لنا، قال: إني لم أكن لأصلي بقوم لم أكن عليهم أميرًا، فقال رجل ليس بدونه يقال له: عبد الله بن حنظلة الغسيل: قال رسول الله - ﷺ -: «الرجل أحق بصدر دابته، وبصدر فراشه، وأحق أن يؤم في رحله»، قال قيس عند ذلك لمولى له: قم فصل لهم.
أخرجه الدارمي (٢/ ٣٧١/ ٢٦٦٦)، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (٤/ ٢٤٣/ ٢٢٤٦)، والبزار (٨/ ٣٠٨/ ٣٣٨٠)، والطبراني في الأوسط (١/ ٢٨٠/ ٩١٣)، والبيهقي (٣/ ١٢٥)، وابن عساكر في تاريخ دمشق (٢٧/ ٤١٩).
قال البزار: «وهذا الحديث لا نعلم له طريقًا عن عبد الله بن حنظلة إلا هذا الطريق».
وقال الطبراني: «لم يرو هذا الحديث عن المسيب ومعبد إلا إسحاق، ولا يُروى عن عبد الله بن حنظلة إلا بهذا الإسناد».
قلت: هو حديث ضعيف جدًّا؛ إسحاق بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله التيمي: متروك، منكر الحديث [التهذيب (١/ ١٣٠)].
٦ / ٥٢٥