في سنده اختلاف، واختلف في رفعه ووقفه، وصحح ابن خزيمة المرفوع فأصاب.
وسئل أبو حاتم عن بعض الاختلاف فيه؛ فقال: «حديث شعبة أصح؛ لأنه أحفظ» [العلل (٢/ ٦٥ و٢٣١/ ٢١٩ و٣٣٥ - ط الحميد)].
فقد رواه جماعة من أصحاب شعبة [منهم: يحيى بن سعيد القطان، وغندر]، عن شعبة، عن قتادة، عن عقبة بن وسَّاج، عن أبي الأحوص، عن ابن مسعود، عن النبي - ﷺ -.
وهذا إسناد صحيح.
وقد اختلف أصحاب قتادة عليه فيه، لذا اختلف فيه نظر الأئمة النقاد [انظر: العلل ومعرفة الرجال (٢/ ٤٢٧/ ٢٨٨٨)، التاريخ الكبير للبخاري (٦/ ٤٣٢)، التاريخ الكبير لابن أبي خيثمة، السفر الثاني (١/ ٤٨٣ - ٤٨٥/ ١٩٥١ - ١٩٥٩)، علل الدارقطني (٩/ ٤٣/ ١٦٣٠)].
• وانظر فيمن وهم فيه على أبي الأحوص، فجعله من مسند أبي هريرة، أو أدخل حديثًا في حديث: مسند أحمد (١/ ٣٨٢) و(٢/ ٣٢٨ و٤٥٤ و٥٢٥)، مسند إسحاق بن راهويه (١/ ٢٨٤ و٢٨٥/ ٢٥٨ و٢٥٩)، التاريخ الكبير لابن أبي خيثمة، السفر الثاني (١/ ٤٨٣/ ١٩٥١)، مسند البزار (١٧/ ٩١/ ٩٦٣٣)، علل الدارقطني (٩/ ٤٣/ ١٦٣٠).
وانظر الكلام على بعض ذلك تحت الحديث المتقدم برقم (٥٥٠).
٤ - حديث عائشة:
يرويه يحيى بن سعيد القطان، عن عبد الرحمن بن عمار، قال: حدثني القاسم بن محمد، عن عائشة، عن النبي - ﷺ - قال: «صلاة الجماعة تزيد على صلاة الفذِّ خمسًا وعشرين درجة».
أخرجه البخاري في التاريخ الكبير (٥/ ٣٣٢)، والنسائي في المجتبى (٢/ ١٠٣/ ٨٣٩)، وفي الكبرى (١/ ٤٤٢/ ٩١٥)، وأحمد (٦/ ٤٩)، وأبو العباس السراج في مسنده (٦٦١)، وأبو نعيم في الحلية (٨/ ٣٨٦)، والخطيب في التاريخ (٢/ ٣٢٤).
قال أحمد في سياق الحديث في المسند عن عبد الرحمن بن عمار: «وكان ثقة، ويقال له: ابن عمار بن أبي زينب، مديني».
وقال أبو نعيم: «غريب من حديث القاسم، لم يروه فيما أعلم إلا عبد الرحمن بن عمار».
وقال الخطيب: «عبد الرحمن بن عمار، وهو ابن أبي زينب: مدني، عزيز غريب الحديث».
٦ / ٣٥٦