٥ - حديث أبي هريرة:
يرويه شعبة، عن موسى بن أبي عثمان، عن أبي يحيى، عن أبي هريرة، عن النبي - ﷺ - قال: «المؤذن يُغفَرُ له مَدَى صوته، ويشهدُ له كل رطبٍ ويابسٍ، وشاهدُ الصلاة يُكتَبُ له خمسٌ وعشرون صلاةً، ويُكَفَّرُ عنه ما بينهما».
تقدم برقم (٥١٥)، وهو حديث صحيح.
٦ - حديث أبي بن كعب:
يرويه أبو بكر الحنفي: ثنا يونس بن أبي إسحاق، عن أبيه، عن عبد الله بن أبي بصير، عن أبيه، عن أبي بن كعب، قال: قال رسول الله - ﷺ -: «صلاة الرجل في جماعة تزيد على صلاة الرجل وحده أربعًا وعشرين، أو: خمسًا وعشرين درجةً».
أخرجه ابن ماجه (٧٩٠)، وابن خزيمة (٣/ ٢٥/ ١٥٥٣)، وابن مخلد البزاز في حديثه عن شيوخه (٤١)، وابن عساكر في تاريخ دمشق (٧/ ٣٤٤) بدون «عن أبيه». والضياء في المختارة (٣/ ٣٩٧ - ٣٩٩/ ١١٩٥ و١١٩٦).
وحديث أُبيّ بن كعب هذا قد تقدم برقم (٥٥٤)، وهو حديث صحيح بدون هذه الجملة، فقد شذ يونس بهذه الزيادة التي في آخره: «ألا وإن صلاة الجماعة تفضل على صلاة الرجل وحده أربعًا وعشرين، أو: خمسًا وعشرين درجة»، فهي غير محفوظة من حديث أُبي بن كعب هذا، فقد رواه بدونها: ثلاثة عشر رجلًا، وفيهم من أثبت أصحاب أبي إسحاق: شعبة وسفيان وإسرائيل، والله أعلم.
• وفي الباب أيضًا:
٧ - عن أنس موقوفًا، وقد اختلف في رفعه ووقفه، والصحيح: موقوف [عند: البزار (١٣/ ١١٠ - ١١١/ ٦٤٨٣)، والسراج في مسنده (٦٧٨ و٦٨٠)، وفي حديثه (٥٣٦)، وأبي الشيخ في طبقات في المحدثين (٣/ ١٤٧)، والضياء في الأحاديث المختارة (٦/ ٢٩١/ ٢٣٠٨)]، قال الدارقطني في العلل (١٢/ ١٠٠/ ٢٤٧٥) في الموقوف: «وهو الصحيح».
وله طريق ثانية: [عند: البزار (١٤/ ٣١/ ٧٤٤٦)، والطبراني في الأوسط (٢/ ٣٤٤/ ٢١٧٨)، والضياء في المختارة (٦/ ١٩٧ - ١٩٨/ ٢٢١٤)]، وذكر الدارقطني في العلل (١٢/ ٩٧/ ٢٤٧٠) الاختلاف فيه، ثم قال في الموقوف: «وهو أشبه بالصواب».
وله طريق ثالثة: [عند: الحارث بن أبي أسامة (٣/ ٦٨٧/ ٤٠٦ - مطالب) (١٥٨ - بغية الباحث)]، وهي واهية، في إسنادها: أبان بن أبي عياش، وهو: متروك، وداود بن المحبر، وهو: متروك، متهم بالوضع، وشيخه: محمد بن سعيد: لم أميزه.
٦ / ٣٥٧