أخرجه البخاري في التاريخ الكبير (٥/ ٥١)، والنسائي في المجتبى (٢/ ١٠٤/ ٨٤٣)، وفي الكبرى (١/ ٤٤٣ - ٤٤٤/ ٩١٩)، وابن حبان (٥/ ٤٠٦/ ٢٠٥٧)، والحاكم (١/ ٢٤٩)، وعبد الله بن أحمد في زيادات المسند (٥/ ١٤٠)، والفسوي في المعرفة والتاريخ (٣/ ١٧) [وفي سنده تحريف]. والهيثم بن كليب (٣/ ٣٧٩/ ١٥٠٦)، والبيهقي (٣/ ٦٨).
قال علي بن المديني: «أبو بصير وابن أبي بصير سمعا الحديث من أبي بن كعب جميعًا».
وقال أيضًا: «قد سمع أبو إسحاق من عبد الله بن أبي بصير، ومن أبيه أبي بصير».
وقال محمد بن يحيى الذهلي: «في رواية خالد بن الحارث ويحيى بن سعيد: دلالة أن هذه الروايات محفوظة؛ من قال: عن أبيه، ومن لم يقل؛ خلا حديث أبي الأحوص ما أدري كيف هو؟».
وقال أبو محمد الدارمي: «ابن أبي بصير قال: حدثني أَبي، عن أبي، عن النبي - ﷺ -، وسمعته من أُبي».
وقال أبو حاتم: «حدثنا سليمان بن حرب، يذكر عن وهب بن جرير، قال: قال شعبة: يحدث أبو إسحاق عن أبي بصير، وعن ابنه عبد الله بن أبي بصير، وزعم أن ابنه سمع هذا الحديث من أبي بن كعب مع أبيه، كلام هذا معناه، يعني: حديث أُبي، عن النبي - ﷺ -:»صلاتك مع رجلين أزكى من صلاتك وحدك«» [العلل (١/ ٨٢/ ٢٢٠)].
وقال في موضع آخر: «كان أبو إسحاق واسع الحديث، يحتمل أن يكون سمع من أبي بصير، وسمع من ابن أبي بصير عن أبي بصير، وسمع من العيزار عن أبي بصير»، ثم قال: «وسمعت سليمان بن حرب، قال: أخبرني وهب بن جرير، قال: قال شعبة: أبو إسحاق قد سمع من عبد الله بن أبي بصير، ومن أبي بصير كلاهما هذا الحديث» [العلل (١/ ١٠٢ - ١٠٣/ ٢٧٧)].
قال الحاكم: «والرواية فيها عن أبي بصير وابنه عبد الله كلها صحيحة».
وقال أيضًا: «وقد حكم أئمة الحديث: يحيى بن معين، وعلي بن المديني، ومحمد بن يحيى الذهلي، وغيرهم: لهذا الحديث بالصحة».
قلت: وحكم بثبوته ابن المنذر، فقال في الأوسط (٤/ ٢١٨): «وثبت عنه أنه قال:»صلاة الرجل مع الرجل أزكى من صلاته وحده، وصلاة الرجل مع الثلاثة أزكى، وما كثر فهو أحب إلى الله«».
وقال البيهقي: «أقام إسناده شعبة والثوري وإسرائيل في آخرين، وعبد الله بن أبي بصير سمعه من أُبيٍّ مع أبيه، وسمعه أبو إسحاق منه ومن أبيه، قاله شعبة وعلي بن المديني».
٦ / ٣١٥