لكنه إسناد غريب، وهو وهم، لا أدري ممن هو.
• والحاصل: أن المحفوظ في هذا الحديث: ما رواه جماعة الحفاظ: عن عاصم، عن أبي رزين، عن ابن أم مكتوم.
وما عداه أوهام ومناكير، قال أبو نعيم الأصبهاني: «وكل ذلك أوهام»، يعني: عدا رواية الجماعة.
قال ابن القطان الفاسي في بيان الوهم (٢/ ٥٥١/ ٥٥٤) متعقبًا عبد الحق الإشبيلي في أحكامه: «وذكر أيضًا من طريق أبي داود حديث ابن أم مكتوم:»لا أجد لك رخصة«وفي رواية أخرى:»إن المدينة كثيرة الهوام والسباع«.
وكلتا الروايتين مشكوك في اتصالهما:
أما الأولى: فيرويها عاصم بن بهدلة، عن أبي رزين، عن ابن أم مكتوم. وأبو رزين: مسعود بن مالك الأسدي أعلى ما له: الرواية عن علي، ويقال: إنه حضر معه بصفين.
وابن أم مكتوم، قتل بالقادسية أيام عمر، وانقطاع ما بينهما إن لم يكن معلومًا -لأنا لا نعرف سنه- فإن اتصال ما بينهما ليس معلومًا أيضًا، فهو مشكوك فيه.
وأما الرواية الأخرى: فيرويها عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن ابن أم مكتوم، وسنه لا تقتضي له السماع منه، فإنه ولد لست بقين من خلافة عمر».
وقال في موضع آخر (٥/ ٦٧٧): «وكلتاهما لا تصح».
وقال النووي في المجموع (٤/ ١٦٤): «رواه أبو داود بإسناد صحيح أو حسن».
وقال ابن حجر بأن أبا رزين لم يسمع من ابن أم مكتوم [إتحاف المهرة (١/ ٥٧٢/ ١٣٤٤٣)].
قلت: إسناده منقطع، قال ابن معين: «أبو رزين عن عمرو بن أم مكتوم: مرسل» [جامع التحصيل (٧٥٧)، تحفة التحصيل (٣٠١)]، ولأبي رزين فيه إسناد آخر يأتي ذكره، وهو منكر.
***
٥٥٣ - حدثنا هارون بن زيد بن أبي الزرقاء: ثنا أبي: ثنا سفيان، عن عبد الرحمن بن عابس، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن ابن أم مكتوم، قال:
٦ / ٢٩٤