قال البيهقي: «وهذا إن صح؛ شاهد لما استحسنه الشافعي -رحمه الله تعالى - من قولهم: اللهم أقمها وأدمها، واجعلنا من صالح أهلها عملًا».
وذكره النووي في فصل الضعيف من الخلاصة (٨٤٣).
وقال في المجموع (٣/ ١٢٩): «فهو حديث ضعيف؛ لأنَّ الرجل: مجهول؛ ومحمد بن ثابت العبدي: ضعيف بالاتفاق، وشهر: مختلف في عدالته».
وقال في موضع آخر (٣/ ٢٢٥): «رواه أبو داود بإسناد ضعيف جدًّا».
وقال ابن رجب في الفتح (٣/ ٤٥٧): «وفي هذا الإسناد ضعف».
وقال ابن حجر في نتائج الأفكار: «هذا حديث غريب، أخرجه أبو داود هكذا، وسكت عليه، وفي سنده: الراوي المبهم، وفي شهر بن حوشب: مقال، لكن حديثه حسن إذا لم يخالف، ومحمد بن ثابت المذكور هو: العبدي: فيه مقال أيضًا».
وقال في التلخيص (١/ ٢١١): «وهو: ضعيف؛ والزيادة فيه لا أصل لها».
قلت: خالف العتكي: وكيع بن الجراح [ثقة حافظ]، فرواه عن محمد بن ثابت، عن رجل من أهل الشام، عن أبي أمامة، أن بلالًا - رضي الله عنه - قال: قد قامت الصلاة، فقال رسول الله - ﷺ -: «أقامها الله، وأدامها». هكذا بدون شهر.
أخرجه الطبراني في الدعاء (٤٩١).
وهذا الاختلاف إنما هو اضطراب من محمد بن ثابت العبدي نفسه، فإنه: ليس بالقوي، يخالف في بعض حديثه [التهذيب (٣/ ٥٢٦)، الميزان (٣/ ٤٩٥)، فهاتان علتان، والثالثة: الراوي المبهم، وأما شهر بن حوشب: فبرئ من عهدته؛ إذ الإسناد إليه لا يصح، فهو: حديث ضعيف مضطرب، والله أعلم.
***
٣٨ - باب ما جاء في الدعاء عند الأذان
٥٢٩ - . . . علي بن عيَّاش: ثنا شعيب بن أبي حمزة، عن محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبد الله، قال: قال رسول الله - ﷺ -: «من قال حين يسمعُ النِّداءَ: اللهم رَبَّ هذه الدعوة التامةِ، والصلاةِ القائمةِ، آتِ محمدًا الوسيلةَ والفضيلة، وابعثْه مقامًا محمودًا الذي وعدتَه؛ إلا حلَّتْ له الشفاعةُ يوم القيامة».
• حديث صحيح.
سبق تخريجه في الذكر والدعاء (١/ ١٣٩)، برقم (٧٢)، وهو حديث صحيح،
٦ / ١٧٠