ثنا الحارث بن عِنَبة، عن عبد الجبار بن وائل، عن أبيه، قال: حق وسنة مسنونة: أن لا يؤذن الرجل إلا وهو طاهر، ولا يؤذن إلا وهو قائم.
أخرجه أبو الشيخ في الأذان [نصب الراية (١/ ٢٩٢)، نتائج الأفكار (١/ ٣٤٠)]، والدارقطني في الأفراد (٢/ ١٥٦/ ٤٤٧٠ - أطرافه)، وفي المؤتلف والمختلف (٣/ ١٦٥٣)، والبيهقي (١/ ٣٩٢ و٣٩٧)، والخطيب في تلخيص المتشابه في الرسم (١/ ٢٥٣).
قال الدارقطني: «غريب من حديث عبد الجبار بن وائل بن حجر عن أبيه، تفرد به: الحارث بن عِنَبة عنه، وتفرد به: عمير بن عمران عن الحارث بن عنبة».
وقال البيهقي في الموضع الثاني: «عبد الجبار بن وائل عن أبيه مرسل».
وقال ابن عبد البر في الاستذكار (١/ ٤٠٤): «ووائل بن حجر من الصحابة، وقوله: حق وسنة: يدخل في المسند، وذلك أولى من الرأي، والله الموفق».
قال النووي في الخلاصة (١/ ٢٨١/ ٧٩٥): «وجعله بعض الفقهاء مرفوعًا، وإنما هو: موقوف ضعيف؛ لانقطاعه».
وقال في المجموع (٣/ ١١٢): «أما حديث وائل: فرواه البيهقي عن عبد الجبار بن وائل عن أبيه موقوفًا عليه، وهو موقوف مرسل؛ لأنَّ أئمة الحديث متفقون على أن عبد الجبار لم يسمع من أبيه شيئًا، وقال جماعة منهم: إنما ولد بعد وفاة أبيه بستة أشهر».
وقال ابن رجب في الفتح (٣/ ٥٦١): «والحارث وعمير: غير مشهورين».
قلت: هو حديث باطل؛ عبد الجبار لم يسمع من أبيه شيئًا، وقد ولد بعد وفاة أبيه بستة أشهر [سيأتي نقل كلام الأئمة في ذلك تحت الحديث رقم (٧٢٣) إن شاء الله تعالى]، وقد تفرد به عنه: الحارث بن عِنَبة، وهو: مجهول [التاريخ الكبير (٢/ ٢٧٧)، الجرح والتعديل (٣/ ٨٥)، الثقات (٦/ ١٧٥)، المؤتلف للدارقطني (٣/ ١٦٥٣)، المؤتلف لعبد الغني بن سعيد (٢/ ٥٢٤/ ١٥٣٤)، تلخيص المتشابه في الرسم (١/ ٢٥٣)، الإكمال لابن ماكولا (٦/ ١١٨)، توضيح المشتبه (٦/ ١٥٨)، ووقع في بعض المصادر: عنبسة، أو: عتبة، وقيل: عتبة، وقيل: عتيبة، وقيل: غنية، وقيل: عمر، وكله تصحيف، وقد اعتمدت ما في التلخيص، حيث قيده بكسر العين، وفتح النون بعدها، وكذا هو في تصحيفات المحدثين (٢/ ٧١٩)، والمؤتلفَين، والإكمال، وهذا التصحيف الواقع في اسم
٦ / ١٦٤