وقال أبو زرعة الرازي: هذا حديث ليس بقوي».
وقال ابن حجر في التلخيص (١/ ٦٠): «وقال ابن أبي حاتم في العلل عن أبي زرعة: هو حديث منكر، وكذا قال أحمد، وقال أبو حاتم: لا أصل له»، كذا قال.
وقال ابن قدامة في المغني (١/ ٤١٧): «وحديث سمعان: منكر، قاله الإمام، وقال: ما أعرف سمعان».
وقال البيهقي في السنن (٢/ ٤٢٨): «وقد روي ذلك [يعني: الحفر] في حديث ابن مسعود - رضي الله عنه -: وليس بصحيح».
وقال الدارقطني في العلل (٥/ ٨١): «وقال أبو هشام الرفاعي في لفظه:»فأمر بمكانه فاحتفر«، وليست بمحفوظ عن أبي بكر بن عياش، وقد رويت هذه الزيادة عن يحيى بن سعيد عن أنس».
قلت: أما الزيادة المروية من حديث يحيى بن سعيد عن أنس، فمنكرة، تقدم بيانها.
وأما أبو هشام الرفاعي محمد بن يزيد بن محمد بن كثير العجلي: فليس بالقوي، وتابعه: يحيى بن عبد الحميد الحماني: وهو حافظ إلا أنهم اتهموه بسرقة الحديث.
وخالفهما فلم يذكر فيه الحفر، فرواه باللفظ الثاني: أحمد بن عبد الله بن يونس: وهو ثقة حافظ: فلعل روايته أقرب إلى الصواب بدون ذكر الحفر فيه.
لكن الحديث منكر بكلا اللفظين، وآفته: سمعان بن مالك هذا؛ فإنه مجهول [قاله الدارقطني، وابن خراش والبيهقي]، لم يرو عنه سوى أبي بكر بن عياش، قال أبو زرعة: «ليس بالقوي»، وحديثه هذا منكر. [انظر: الإمام (١/ ٢٧١)، البدر المنير (١/ ٥٢٧)، نصب الراية (١/ ٢١٢)، [اللسان (٤/ ١٩٠)].
• فقد خالف فيه على ضعفه: الإمام الحافظ الثقة الثبت: سليمان بن مهران الأعمش فقد رواه عن أبي وائل عن عبد الله قال: جاء رجل إلى رسول الله - ﷺ - فقال: يا رسول الله! كيف ترى في رجل أحب قومًا ولما يلحق بهم؟ قال رسول الله - ﷺ -: «المرء مع من أحب».
فلم يذكر فيه قصة البول والحفر.
أخرجه البخاري (٦١٦٨ و٦١٦٩)، ومسلم (٢٦٤٠)، وأحمد (١/ ٣٩٢)، والبزار (٥/ ١٠١/ ١٦٧٩)، والهيثم بن كليب (٢/ ٦٨/ ٥٧٥ - ٥٧٧)، والقضاعي في مسند الشهاب (١٨٩).
وقد اختلف فيه على الأعمش، فرواه بعض أصحابه عنه به هكذا من حديث ابن
مسعود، ورواه بعضهم عنه به من حديث أبي موسى الأشعري، وكلاهما: صحيح.
وقد أخرجه الشيخان أيضًا من حديث أبي موسى [البخاري (٦١٧٠)، ومسلم (٢٦٤١)]، وانظر: علل ابن أبي حاتم (١٨٦٢ و٢٢٥٤ و٢٦٣٢)، علل الدارقطني (٥/ ٩٤/ ٧٤٠).
٤ / ٣١١