أخرجه ابن خزيمة (٣/ ١٢٧/ ١٧٥٥)، والحاكم (١/ ٢٨٠ - ٢٨١) و(٤/ ١٨٩)، وأحمد (١/ ٢٦٨ - ٢٦٩)، وعبد بن حميد (٥٩٠)، والبيهقي (٣/ ١٨٩)، وابن عبد البر (١٠/ ٨٦) و(١١/ ٢١٤).
قال الحاكم:»هذا حديث صحيح على شرط البخاري، ولم يخرجاه«.
قلت: لم يخرج الشيخان شيئًا بهذا الإسناد، بل إن الترمذي لما روى بهذا الإسناد حديث البهيمة قال:»سألت محمدًا [يعني: البخاري، عن حديث عمرو بن أبي عمرو، عن عكرمة، عن ابن عباس؟ فقال: عمرو بن أبي عمرو: صدوق، ولكن روى عن عكرمة مناكير، ولم يذكر في شيء من ذلك أنه سمع عن عكرمة«، ثم قال:»ولا أقول بحديث عمرو بن أبي عمرو أنه: من وقع على بهيمة أنه يقتل، [علل الترمذي الكبير (٤٢٧)].
قلت: فكيف يقال بعد ذلك بأن هذا الإسناد على شرط البخاري، وهو يضعفه.
وضعفه أيضًا: ابن حزم في المحلى (٢/ ١٢).
وقال ابن حجر وابن رجب بأن البخاري لم يخرج لعمرو بن أبي عمرو عن عكرمة شيئًا في الصحيح [هدي الساري (٤٥٣)، شرح علل الترمذي (٢/ ٧٩٨)].
وقال أحمد: «كل أحاديثه عن عكرمة مضطربة».
قال ابن رجب: «لكنه نسب الاضطراب إلى عكرمة لا إلى عمرو» [شرح العلل (٢/ ٧٩٨)].
قلت: هو كما قال البخاري: «روى عن عكرمة مناكير، ولم يذكر في شيء منها أنه سمع عكرمة».
• وقد أنكروا على عمرو بن أبي عمرو حديثه عن عكرمة عن ابن عباس مرفوعًا: «من أتى بهيمة فاقتلوه» [انظر: التهذيب (٣/ ٢٩٤)، الميزان (٣/ ٢٨٢)، سنن أبي داود (٤٤٦٤)، جامع الترمذي (١٤٥٥)، علل الترمذي الكبير (٤٢٧)].
• وحديثه هذا أيضًا هو من مناكيره عن عكرمة:
وذلك لأن طاووسًا روى عن ابن عباس خلاف هذا، قال طاووس: قلت لابن عباس: ذكروا أن النبي - ﷺ - قال: "اغتسلوا يوم الجمعة، واغسلوا رؤوسكم، وإن لم تكونوا
٤ / ١٩٠