وَاختَارَهُ شَيْخُنَا. وَإِذَا جَلَسَ بَيْنَ يدَيهِ الخصمَانِ فَلَهُ أنْ يَقُولَ لَهُمَا مَنِ المدَّعي منكُما ولَهُ أنْ يَسكُتَ حَتَّى يَبتَدِيا، فإنْ سَبقَ أَحدُهُما بالدَّعَوى قُدمَ، وَإنِ ادَّعَيا مَعًا أَقرَعَ بَيْنَهُمَا فَقدّمَ مَنْ خَرجَتْ لَهُ القُرعَةُ، فَإذا انقَضَتْ حُكومَتُهُ سَمِعَ دَعوى الآخَرِ. وَلَا يَسْمَعُ الدعوَى إلا صَحِيْحَةً مُحررَةً، ثُمَّ يَقُولُ لِلخَصمِ: مَا تَقُوْلُ فِيْمَا ادَّعَاهُ عَلَيْكَ فَإنْ أَقرَّ لَمْ يَحكُمْ حَتَّى يُطالِبَهُ المدَّعِي بالحُكمِ، وإنْ أنكَرَ سَألَ المدَّعِي ألكَ بَينَةٌ فإنْ قَالَ مَالي بيّنةٌ فَالقَولُ قَوْلُ المنكِرِ مَعَ يَمينِهِ إنْ سَألَ المدَّعي إحلافَهُ، فَإنْ نَكَلَ المنكِرُ عَنِ اليَمينِ فَعلَى المَنصوصِ يَحكُمُ عَلَيْهِ بالنكُولِ، بَعْدَ أنْ يَقُولَ لَهُ إنْ لَمْ تَحلِفْ وَنكلتَ قَضَيتُ عَلَيْكَ بِالنُّكولِ ثَلاثًا وَهِيَ اختيارُ عَامَّةِ شيوخِنَا (٥)، وَعلَى مَا يقوى عِندِي يُقَالُ: لَكَ رَدُّ اليَمينِ عَلَى المدَّعِي، فَإنْ رَدَّهَا وحَلَفَ المدَّعِي حَكَمَ لَهُ بِما ادَّعَى (٦)، وإنْ نَكَلَ أيضًَا صَرَفَهمَا، فَإنْ عَادَ أحدُهُمَا قَبْلَ اليَمينِ بَعْدَ نكُولِهِ لَمْ يقبلْ مِنْهُ في ذَلِكَ المَجلِسِ حَتَّى يتحَاكَمَا في مَجلِسٍ آخَرَ، وَإنْ عَادَ المدَّعِي بَعْدَ قَولِهِ لا بَينَةَ لي فَقَالَ: لي
(١) انظر: شرح الزَّرْكَشِيّ ٤/ ٤٤٦.
(٢) انظر: شرح الزَّرْكَشِيّ ٤/ ٤٤٦.
(٣) انظر: المحرر ٢/ ٢٠٨.
(٤) انظر: المقنع: ٣٣٠، والهادي: ٢٥٤، والكافي ٤/ ٤٦١، والمحرر ٢/ ٢٠٨، والشرح الكبير ١١/ ٤٢٨.
(٥)؟انظر: الهادي: ٢٥٤، والمغني ١١/ ٤٥٦، والشرح الكبير ١١/ ٤٢٧.
(٦) انظر: المقنع: ٣٣٠، والهادي: ٢٥٤، والكافي ٤/ ٤٦١، والمحرر ٢/ ٢٠٨، والشرح الكبير ١١/ ٤٢٨.
(٢) انظر: شرح الزَّرْكَشِيّ ٤/ ٤٤٦.
(٣) انظر: المحرر ٢/ ٢٠٨.
(٤) انظر: المقنع: ٣٣٠، والهادي: ٢٥٤، والكافي ٤/ ٤٦١، والمحرر ٢/ ٢٠٨، والشرح الكبير ١١/ ٤٢٨.
(٥)؟انظر: الهادي: ٢٥٤، والمغني ١١/ ٤٥٦، والشرح الكبير ١١/ ٤٢٧.
(٦) انظر: المقنع: ٣٣٠، والهادي: ٢٥٤، والكافي ٤/ ٤٦١، والمحرر ٢/ ٢٠٨، والشرح الكبير ١١/ ٤٢٨.
٥٧١