ولا يَجُوزُ بَيْعُ اللَّحْمِ بِحَيَوَانٍ مِنْ جِنْسِهِ وأمَّا بَيْعُهُ بِحَيَوَانٍ مِنْ غَيْرِ جِنْسِهِ فَعَلَى وَجْهَيْنِ (١١).
واللَّحْمُ والشَّحْمُ جِنْسَان، وَكَذلكَ اللَّحْمُ والألْيَةُ واللحم والكَبِدُ وخَلُّ العِنَبِ وخَلُّ التَّمْرِ جِنْسَانِ، وَعَنْهُ: أنَّهُمَا جِنْسٌ وَاحِدٌ (١٢). ولا يَجُوزُ بَيْعُ رَطْبٍ ويَابِسٍ مِنْ جِنْسِهِ
(١) انظر: الرِّوَايَتَيْنِ والوجهين ٦٠/ب.
(٢) نقله حنبل. انظر: الرِّوَايَتَيْنِ والوجهين ٦٠/ب.
(٣) نقله المروذي وابن مَنْصُوْر. انظر: الرِّوَايَتَيْنِ والوجهين ٦٠/ب.
(٤) نقلها حنبل. انظر: الرِّوَايَتَيْنِ والوجهين ٦٠/ب.
(٥) انظر: الرِّوَايَتَيْنِ والوجهين ٦٠/ب.
(٦) انظر: شرح الزركشي ٢/ ٣١٧.
(٧) نقلها عَنْهُ مهنّا، وأبو الحارث، وابن مشيش، وحرب، ويعقوب بن بختان. انظر: الرِّوَايَتَيْنِ والوجهين ٦٢/أ. وهذه الرِّوَايَة اختيار الخِرَقِيّ. انظر: شرح الزركشي ٢/ ٣٢٤.
(٨) نقلها عَنْهُ حنبل، هِيَ اختيار أبي بكر. انظر: الرِّوَايَتَيْنِ والوجهين ٦٠/أ.
(٩) قَالَ أبو بكر: وكذلك الألبان تخرج عَلَى رِوَايَتَيْنِ إحداهما: أنها جنس واحد، قَالَ في رِوَايَة ابن مَنْصُوْر أكره سمن البقر بسمن الغنم اثنين بواحد، والثانية: أنها أجناس كاللحوم. الرِّوَايَتَيْنِ والوجهين ٦٢/أ.
(١٠) انظر: شرح الزركشي ٢/ ٣٢٥، وطبقات الحنابلة ٢/ ٧٩، والمقنع: ١٠٩، وروي عن الإمام أَحْمَد: أنها أجناس باختلاف أصولها. انظر: طبقات الحنابلة ٢/ ٧٩، والشرح الكبير ٤/ ١٤٢.
(١١) قَالَ الزركشي في شرحه ٢/ ٣٢٨: «فظاهر كلام أَحْمَد، والخرقي، وأبي بكر، وابن أبي موسى، والقاضي في تعليقه وجامعه الصغير، وأبي الخطاب في خلافه الصغير وغيرهم: أنَّهُ لا يجوز». وَقَالَ في الوجه الثاني: «واختاره الْقَاضِي كَمَا حكاه أبو مُحَمَّد».
(١٢) انظر: الشرح الكبير ٤/ ١٥١.
(٢) نقله حنبل. انظر: الرِّوَايَتَيْنِ والوجهين ٦٠/ب.
(٣) نقله المروذي وابن مَنْصُوْر. انظر: الرِّوَايَتَيْنِ والوجهين ٦٠/ب.
(٤) نقلها حنبل. انظر: الرِّوَايَتَيْنِ والوجهين ٦٠/ب.
(٥) انظر: الرِّوَايَتَيْنِ والوجهين ٦٠/ب.
(٦) انظر: شرح الزركشي ٢/ ٣١٧.
(٧) نقلها عَنْهُ مهنّا، وأبو الحارث، وابن مشيش، وحرب، ويعقوب بن بختان. انظر: الرِّوَايَتَيْنِ والوجهين ٦٢/أ. وهذه الرِّوَايَة اختيار الخِرَقِيّ. انظر: شرح الزركشي ٢/ ٣٢٤.
(٨) نقلها عَنْهُ حنبل، هِيَ اختيار أبي بكر. انظر: الرِّوَايَتَيْنِ والوجهين ٦٠/أ.
(٩) قَالَ أبو بكر: وكذلك الألبان تخرج عَلَى رِوَايَتَيْنِ إحداهما: أنها جنس واحد، قَالَ في رِوَايَة ابن مَنْصُوْر أكره سمن البقر بسمن الغنم اثنين بواحد، والثانية: أنها أجناس كاللحوم. الرِّوَايَتَيْنِ والوجهين ٦٢/أ.
(١٠) انظر: شرح الزركشي ٢/ ٣٢٥، وطبقات الحنابلة ٢/ ٧٩، والمقنع: ١٠٩، وروي عن الإمام أَحْمَد: أنها أجناس باختلاف أصولها. انظر: طبقات الحنابلة ٢/ ٧٩، والشرح الكبير ٤/ ١٤٢.
(١١) قَالَ الزركشي في شرحه ٢/ ٣٢٨: «فظاهر كلام أَحْمَد، والخرقي، وأبي بكر، وابن أبي موسى، والقاضي في تعليقه وجامعه الصغير، وأبي الخطاب في خلافه الصغير وغيرهم: أنَّهُ لا يجوز». وَقَالَ في الوجه الثاني: «واختاره الْقَاضِي كَمَا حكاه أبو مُحَمَّد».
(١٢) انظر: الشرح الكبير ٤/ ١٥١.
٢٤١