تَبْصرة: ذُكِرَ (٥) في السَّبَب الذي من أجلِه يَكْتُب الرُّوم من اليسار إلى اليمين بلا تركيب أَنَّهُم يَعْتقدُونَ أنَّ سبيل الجالس أن يَسْتقبل المشرق في كل حالاته، فإنَّه إذا توجّه إلى المَشْرق يكونُ الشَّمال على يَساره، فإذا كانَ كذلك فاليَسارُ يَعْطِي اليَمين، فسبيل المكاتب أن يَبْتَدِئ من الشَّمَال إِلى الجَنُوب. وعَلَّل بعضُهم بكون الاسْتِمْداد عَن حَرَكَة الكَبِدِ على القَلْب.
التلويح السادس: في أهل مصر.
وهم أخلاط من الأمم إلّا أنَّ جَمْهَرتهم قبط، وإنما اختلطوا لكثرة من تَدَالّ (٦) مُلك مصر من الأمم كالعمالقة واليونانيين والرُّوم، فخَفِي أنسابهم فانتسبوا إلى مَوْضِعهم.
(١) يريد: "تَكَلَّمْتَ".
(٢) هكذا بخط المؤلف، وفي المطبوع من الفهرست: "القَلَم".
(٣) الفهرست ١/ ٣٧.
(٤) الفهرست ١/ ٣٧.
(٥) الذي ذكر ذلك هو جعفر ابن الخليفة المكتفي، كما نقله النديم في الفهرست ١/ ٣٧ - ٣٨ ومنه نقل المؤلف.
(٦) في م: "تداول"، والمثبت من خط المؤلف.
(٢) هكذا بخط المؤلف، وفي المطبوع من الفهرست: "القَلَم".
(٣) الفهرست ١/ ٣٧.
(٤) الفهرست ١/ ٣٧.
(٥) الذي ذكر ذلك هو جعفر ابن الخليفة المكتفي، كما نقله النديم في الفهرست ١/ ٣٧ - ٣٨ ومنه نقل المؤلف.
(٦) في م: "تداول"، والمثبت من خط المؤلف.
١ / ١٠٨