وقال أيضًا: «وهل القرآن بمعنى اللفظ المقروء أفضل، أو سيدنا محمد - ﷺ -؟ تمسك بعضهم بما يروى: «كل حرف خير من محمد وآل محمد» لكنه غير محقق الثبوت.
والحق أنه - ﷺ - أفضل؛ لأنه أفضل من كل مخلوق، ...» (٢).
- وقال محمد بن شافعي الفضالي (المتوفى: ١٢٣٦ هـ): «وليس المراد بكلامه تعالى الواجب له تعالى الألفاظ الشريفة المنزلة على النبي - ﷺ -؛ لأنّ هذه حادثة، والصفة القائمة بذاته تعالى قديمة» (٣).
وقال أيضًا: «ويُسمّى كلٌ من الصفة القديمة والألفاظ الشريفة: قرآنًا، وكلام الله، إلا أنّ الألفاظ الشريفة مخلوقة، مكتوبة في اللوح المحفوظ، نزل بها جبريل - عليه السلام - على النبي - ﷺ -، بعد أن نزلت في ليلة القدر في بيت العزة: محل في سماء الدنيا» (٤).
(١) حاشية الأمير على إتحاف المريد (ص: ٨٨).
(٢) حاشية الباجوري على جوهرة التوحيد المسمى بتحفة المريد على جوهرة التوحيد (ص: ١٦١) تعليق: علي جمعة، دار السلام، ط/ الأولى، ١٤٢٢ ه.
(٣) كفاية العوام فيما يجب عليهم من علم الكلام (ص: ١٠٢).
(٤) المصدر السابق (ص: ١٠٤ - ١٠٥).
(٢) حاشية الباجوري على جوهرة التوحيد المسمى بتحفة المريد على جوهرة التوحيد (ص: ١٦١) تعليق: علي جمعة، دار السلام، ط/ الأولى، ١٤٢٢ ه.
(٣) كفاية العوام فيما يجب عليهم من علم الكلام (ص: ١٠٢).
(٤) المصدر السابق (ص: ١٠٤ - ١٠٥).
٣٨