- وقال جلال الدين الدواني (المتوفى: ٩١٨ هـ): «والأشاعرة قالوا: كلامه تعالى معنى واحد بسيط، قائم بذاته تعالى قديم، فهم منعوا أن كلامه تعالى مؤلف من الحروف والأصوات.
ولا نزاع بين الشيخ [أي: أبي الحسن الأشعري] والمعتزلة في حدوث الكلام اللفظي، وإنما نزاعهم في إثبات الكلام النفسي وعدمه» (٣).
- وقال الشيخ زكريا الأنصاري (المتوفى: ٩٢٦): «فيُطلق القرآن على كلٍ من المعنيين [أي: الكلام اللفظي الموجود في المصحف، والكلام النفسي]، كما يُطلق على كلٍ منهما كلام الله.
(١) قال ابن عابدين:»وقوله: ولا يخفى إلخ ردّ للمنع. وحاصله أنّ غير المخلوق هو القرآن بمعنى كلام الله الصفة النفسية القائمة به تعالى، لا بمعنى الحروف المنزلة، غير أنه لا يقال: القرآن مخلوق؛ لئلا يتوهم إرادة المعنى الأول". رد المحتار (٣/ ٧١٢) دار الفكر- بيروت، ط/ الثانية، ١٤١٢ هـ - ١٩٩٢ م.
(٢) فتح القدير (٥/ ٦٩) دار الفكر.
(٣) جلاء العينين في محاكمة الأحمدين (ص: ٣٠٤) مطبعة المدني، ١٤٠١ هـ - ١٩٨١ م.
(٢) فتح القدير (٥/ ٦٩) دار الفكر.
(٣) جلاء العينين في محاكمة الأحمدين (ص: ٣٠٤) مطبعة المدني، ١٤٠١ هـ - ١٩٨١ م.
٣٥