* ومنها الأضحية،
قال الله تعالى: فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ «٣»، وروى الدارقطنى والحاكم عن ابن عباس أنهﷺ- قال: «ثلاث هن على فرائض، وهن لكم تطوع: النحر والوتر وركعتا الفجر» «٤» .
* ومنها المشاورة،
قال الله تعالى: وَشاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ «٥» . فظاهره الإيجاب، ويقال إنه استحباب، استمالة للقلوب، ومعناه: استخراج آرائهم، ونقل البيهقى فى «معرفة السنن والآثار» عن النص: أن المشورة غير واجبة عليه، كما نبه عليه الحجازى وغيره.
واختلف فى المعنى الذى لأجله أمر الله تعالى نبيهﷺ- بالمشاورة مع كمال عقله وجزالة رأيه وتتابع الوحى عليه، ووجوب طاعته على أمته. فقال بعضهم: هو خاص فى المعنى، وإن كان عاما فى اللفظ، أى: وشاورهم فيما ليس عندك من الله فيه عهد، يدل عليه قراءة ابن عباس: وشاورهم فى بعض الأمر. وقال الكلبى: يعنى ناظرهم فى لقاء العدو، ومكائد الحرب عند الغزو.
وقال قتادة ومقاتل: كانت سادات العرب إذا لم تشاور فى الأمر شق عليهم، فأمر الله تعالى نبيهﷺ- أن يشاورهم، فإن ذلك أعطف لهم
(١) ضعيف: أخرجه ابن ماجه (٢٨٩) فى الطهارة، باب: السواك، والحديث ضعفه الشيخ الألبانى فى «ضعيف سنن ابن ماجه» .
(٢) أخرجه أحمد فى «المسند» (٣/ ٤٩٠)، وذكره الهيثمى فى «المجمع» (٢/ ٦٨) وقال: رواه أحمد والطبرانى فى الكبير، وفيه ليث بن أبى سليم، وهو ثقة وقد عنعنه.
(٣) سورة الكوثر: ٢.
(٤) ضعيف: وقد تقدم.
(٥) سورة آل عمران: ١٥٩.
(٢) أخرجه أحمد فى «المسند» (٣/ ٤٩٠)، وذكره الهيثمى فى «المجمع» (٢/ ٦٨) وقال: رواه أحمد والطبرانى فى الكبير، وفيه ليث بن أبى سليم، وهو ثقة وقد عنعنه.
(٣) سورة الكوثر: ٢.
(٤) ضعيف: وقد تقدم.
(٥) سورة آل عمران: ١٥٩.
٢ / ٣١٦