عن ابن عباس: أن رسول اللهﷺ- خرج يوم عيد فصلى ركعتين لم يصل قبلهما ولا بعدهما، ثم أتى النساء وبلال معه، فأمرهن بالصدقة، فجعلت المرأة تتصدق بخرصها «١» وسخابها «٢» «٣» . وفى رواية: خرج يوم أضحى أو فطر «٤» . وفى أخرى: أن النبىﷺ- صلى يوم الفطر ركعتين «٥» . الحديث رواه البخارى ومسلم وأبو داود والترمذى والنسائى.
الفرع الثانى فى عدد التكبير
عن عائشة أن رسول اللهﷺ- كان يكبر فى الفطر والأضحى، فى الأولى سبع تكبيرات، وفى الثانية: خمس تكبيرات «٦» . زاد فى رواية: سوى تكبير الإحرام والركوع «٧» .
وعن كثير بن عبد الله عن أبيه عن جده أن النبىﷺ- كبر فى
(١) الخرص: القرط بحبة واحدة وقيل هى الحلقة من الذهب والفضة. انظر لسان العرب (٤/ ٦٣) مادة (خرص) .
(٢) السخاب: قلادة تتخذ من قرنفل ومسك ومحلب ليس فيها من اللؤلؤ والجوهر شئ: قال ابن الأثير: السخاب: هو خيط ينظم فيه خرز تلبسه الصبيان والجوارى. انظر لسان العرب (٢/ ٢٠١) مادة (سخب) .
(٣) صحيح: أخرجه البخارى (١٦٤) فى الجمعة، باب: الخطبة بعد العيد، عن ابن عباسرضي الله عنهما-.
(٤) صحيح: أخرجه البخارى (٣٠٤) فى الحيض، باب: ترك الحائض الصوم، من حديث أبى سعيدرضي الله عنه-.
(٥) صحيح: أخرجه البخارى (٩٦٤) فى الجمعة، وقد تقدم.
(٦) أخرجه مالك فى الموطأ (٤٣٤) فى النداء للصلاة، باب: ما جاء فى التكبير والقراءة فى صلاة العيدين. من حديث ابن عمررضي الله عنهما-.
(٧) أخرجه البيهقى (٣/ ٢٨٩) عن أبى موسى وحذيفة بلفظ سوى تكبيرة الافتتاح والركوع.
(٢) السخاب: قلادة تتخذ من قرنفل ومسك ومحلب ليس فيها من اللؤلؤ والجوهر شئ: قال ابن الأثير: السخاب: هو خيط ينظم فيه خرز تلبسه الصبيان والجوارى. انظر لسان العرب (٢/ ٢٠١) مادة (سخب) .
(٣) صحيح: أخرجه البخارى (١٦٤) فى الجمعة، باب: الخطبة بعد العيد، عن ابن عباسرضي الله عنهما-.
(٤) صحيح: أخرجه البخارى (٣٠٤) فى الحيض، باب: ترك الحائض الصوم، من حديث أبى سعيدرضي الله عنه-.
(٥) صحيح: أخرجه البخارى (٩٦٤) فى الجمعة، وقد تقدم.
(٦) أخرجه مالك فى الموطأ (٤٣٤) فى النداء للصلاة، باب: ما جاء فى التكبير والقراءة فى صلاة العيدين. من حديث ابن عمررضي الله عنهما-.
(٧) أخرجه البيهقى (٣/ ٢٨٩) عن أبى موسى وحذيفة بلفظ سوى تكبيرة الافتتاح والركوع.
٣ / ٣٤٠