وهذا قول حسن لا طعن فيه، وقيل: جبار من جبرت العظم فجبر أي أقمته بعد ما انكسر فالله تعالى أقام القلوب لتفهّمها دلائله، وقيل: هو من قولهم تجبّر النخل إذا علا وفات اليد كما قال: [الطويل] ٤٧٩-
أطافت به جيلان عند قطاعه ... وردّت عليه الماء حتّى تجبّرا
«١» فقيل: جبار لأنه لا يدركه أحد الْمُتَكَبِّرُ أي العالي فوق خلقه سُبْحانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ نصبت سبحان على أنه مصدر مشتقّ من سبّحته أي نزّهته وبرّأته مما يقول المشركون، وهو إذا أفردته يكون معرفة ونكرة فإن جعلته نكرة صرفته فقلت سبحانا وإن جعلته معرفة كما قال: [السريع] ٤٨٠-
أقول لمّا جاءني فخره ... سبحان من علقمة الفاخر
«٢»
[سورة الحشر (٥٩): آية ٢٤]
هُوَ اللَّهُ الْخالِقُ الْبارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الْأَسْماءُ الْحُسْنى يُسَبِّحُ لَهُ ما فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (٢٤)
هُوَ اللَّهُ الْخالِقُ الْبارِئُ الْمُصَوِّرُ معنى خلق الشيء قدره كما قال: [الكامل] ٤٨١-
ولأنت تفري ما خلقت وبعض ... القوم يخلق ثم لا يفري
«٣»
(١) الشاهد لامرئ القيس في ديوانه ٥٨، وجمهرة اللغة ١٠٤٤، ومقاييس اللغة ١/ ٤٩٩، ومجمل اللغة ١/ ٤٥٧، وبلا نسبة في اللسان (جيل) وتهذيب اللغة ١١/ ١٩١، والمخصص ١٦/ ٣٠.
(٢) الشاهد للأعشى في ديوانه ١٩٣، والكتاب ١/ ٣٨٨، وأساس البلاغة (سبح)، والأشباه والنظائر ٢/ ١٠٩، وجمهرة اللغة ٢٧٨، وخزانة الأدب ١/ ١٨٥، والخصائص ٢/ ٤٣٥، والدرر ٣/ ٧٠، وشرح أبيات سيبويه ١/ ١٥٧، وشرح شواهد المغني ٢/ ٩٠٥.
(٣) الشاهد لزهير بن أبي سلمى في ديوانه ص ٩٤، والكتاب ٤/ ٢٩٩، والدرر ٦/ ٢٩٧، وسرّ صناعة الإعراب ٢/ ٤٧١، وشرح أبيات سيبويه ٢/ ٣٤٤، وشرح شواهد الإيضاح ٢٧٠، وشرح المفصّل ٩/ ٧٩، ولسان العرب (خلق) و(فرا)، والمنصف ٢/ ٧٤، وبلا نسبة في شرح شافية ابن الحاجب ٢/ ٣٠٢.
(٢) الشاهد للأعشى في ديوانه ١٩٣، والكتاب ١/ ٣٨٨، وأساس البلاغة (سبح)، والأشباه والنظائر ٢/ ١٠٩، وجمهرة اللغة ٢٧٨، وخزانة الأدب ١/ ١٨٥، والخصائص ٢/ ٤٣٥، والدرر ٣/ ٧٠، وشرح أبيات سيبويه ١/ ١٥٧، وشرح شواهد المغني ٢/ ٩٠٥.
(٣) الشاهد لزهير بن أبي سلمى في ديوانه ص ٩٤، والكتاب ٤/ ٢٩٩، والدرر ٦/ ٢٩٧، وسرّ صناعة الإعراب ٢/ ٤٧١، وشرح أبيات سيبويه ٢/ ٣٤٤، وشرح شواهد الإيضاح ٢٧٠، وشرح المفصّل ٩/ ٧٩، ولسان العرب (خلق) و(فرا)، والمنصف ٢/ ٧٤، وبلا نسبة في شرح شافية ابن الحاجب ٢/ ٣٠٢.
٤ / ٢٦٨