ب
[الجُباب]: شيء يعلو ألبان الإِبل كالزُّبد، وليس لألبانها زبد، قال «١»:
عَصْبَ الجُبَاب بِشِفَاهِ الوَطْبِ
ذ
[الجُذاذ]: قِطَع ما يكسّر، قال اللّاه تعالى: فَجَعَلَهُمْ جُذااذًا «٢» ذكّر الأصنام لأنهم جعلوها بمنزلة من يعقل.
والجُذاذ: ما جُذّ من الشيء: أي قُطع.
ويقال: إِن الجُذاذ حجارة الذهب لأنها تكسّر.
ف
[الجُفاف]: ما جف من الشيء تجفِّفُه، تقول: اعْزِل جُفَافَه عن نَدِيِّه.
وجُفَاف الطير: اسم موضع، قال جرير «٣»:
فَما أَبْصَرَ النَّارَ التي وَضَحتْ له ... وراء جُفافِ الطَّيْرِ إِلا تَمارِيا
ل
[الجُلال]: الجليل، يقال: جمل جُلال:
أي ضخم.
م
[جُمام] المكيال: ما ملأ أصْباره فوق طِفَافِه.
و[فُعالة]، بالهاء
ذ
[الجُذاذة]: واحدة الجُذاذ، وهي القطعة مما يكسَّر.
(١) الشاهد لأبي محمد الفقعسي كما في اللسان (عصب)، ودون عزو في المقاييس: (١/ ٤٢٤).
(٢) سورة الأنبياء: ٢١/ ٥٨، وانظر ما سبق في التعليق: (١) من هذا الباب.
(٣) ديوانه: (٤٩٨) ط. دار صادر، وفي روايته لآخره:
«... إِلا تماديا»
بالدال وهو خطأ، والصحيح
«... تماريا»
بالراء.
(٢) سورة الأنبياء: ٢١/ ٥٨، وانظر ما سبق في التعليق: (١) من هذا الباب.
(٣) ديوانه: (٤٩٨) ط. دار صادر، وفي روايته لآخره:
«... إِلا تماديا»
بالدال وهو خطأ، والصحيح
«... تماريا»
بالراء.
٢ / ٩٤٣