«مررت به الكريم».
ولا يجوز أن تنعت بالمضمر أيضًا كقولك: «مررت بزيدٍ هو» على النعت.
ويجوز أن تنعت المبهم بما فيه الألف واللام.
كقوله تعالى: إِنَّ هاذَا الْقُرْآنَ* «١».
ويجوز أن يكون المبهم نعتًا للمعارف، كقولك: مررتُ بزيدٍ هذا.
ولا يجوز أن تفرق بين المبهم ونعته كقولك: مررت بهذا عندك الظريف.
ويجوز ذلك في غير المبهم كقوله:
أَغَيْرَ اللّاهِ أَتَّخِذُ وَلِيًّا فااطِرِ السَّمااوااتِ «٢» ولك في نعت المنادى العَلَم المفرد الرفع والنصب: [كقولك] «٣» يا زيد الكريم. فإِن نعتَّ بمضاف لم يجز إِلا النصب، كقولك: يا زيد أخانا.
وكذلك نعت المنادى المضاف والنكرة، لا يجوز إِلا نصبه.
وفي النعت ثلاثة أوجه: إِجراؤه على المنعوت، ورفعُهُ على إِضمار مبتدأ، ونصبُهُ على إِضمار فعل.
وإِذا تتابعت النعوت جاز إِجراؤها على المنعوت، وقطعُها، وإِجراءُ بعضها وقطعُ بعضها، كقوله: وَالْمُقِيمِينَ الصَّلااةَ وَالْمُؤْتُونَ الزَّكااةَ «٤» وكقوله:
النازلون بكل معتركٍ ... والطيبين معاقد الأزْر
ج
[نَعَجَ]: قال بعضهم: نعجت الناقة في سيرها نعجًا: إِذا أسرعت.
وإِبل نواعج: أي سراع.
(١) الإِسراء: ١٧/ ٩، وانظر المعجم المفهرس لألفاظ القرآن الكريم.
(٢) الأنعام: ٦/ ١٤.
(٣) من (ل ١) و(ت).
(٤) النساء: ٤/ ١٦٢.
(٢) الأنعام: ٦/ ١٤.
(٣) من (ل ١) و(ت).
(٤) النساء: ٤/ ١٦٢.
١٠ / ٦٦٧٣