[المجرّد]
فَعَل، بالفتح، يفعُل، بالضم
ب
[قاب]: قَوْبُ البيضةِ: فلقها.
وقَوْب الأرضِ: أن يحفر فيها حفرةٌ مقورة.
ت
[قات]: القَوت، بفتح القاف: العِوَل، يقال: قات أهله: أي أعطاهم القُوت.
د
[قاد]: قَوْد الخيلِ وغيرها: معروف، ومن ذلك: قود العسكر.
س
[قاس]: القوس: القياس.
ع
[قاع]: الفحلُ الناقة قوعا وقياعا: أي ضربها.
ف
[قاف]: أثره فهو قائف. قَلْبُ: قفا أثره.
ل
[قال] قولًا فهو قائل وقّوال (وفِعْلُ ما لم يسمّ فاعله: قيل، بكسر القاف، وكذلك نحوه. وقرأ هشام عن ابن عامر والكسائي: وإذا قيل لهم «١» بإشمام ضمة القاف ليدل على أنه فعل ما لم يسم فاعله، وكذلك ما شاكله في القرآن، وهي لغة كثير من هوازن) «٢» وقوله تعالى: قاالَتاا أَتَيْناا طاائِعِينَ «٣»:
أي كانتا كما أراد من غير امتناع، ولم يكن هناك خطاب. قال محمد بن
(١) البقرة: ٢/ ١١ وانظر تأويل مشكل القرآن: (٣٩).
(٢) ما بين قوسين ليس في (ل ١).
(٣) فصلت: ٤١/ ١١ وانظر تأويل مشكل القرآن: (١٠٦ - ١٠٧).
(٢) ما بين قوسين ليس في (ل ١).
(٣) فصلت: ٤١/ ١١ وانظر تأويل مشكل القرآن: (١٠٦ - ١٠٧).
٨ / ٥٦٧٤